成佛做佛(2017-03-13 06:03:13)

qifuzg

  佛是没有任何身份者，若有任何身份，那是众生，不是佛。众生，意味着这样那样的身份，和持有这样那样的身份者。
世间的身份，你认同一个，便由佛入众生；若一个不认同，便由众生回到佛。不管那身份是什么，即使“国王”这样的身份也一样。

佛不是一种身份，而是一种无身份。这里“无身份”不是身份的一种，而是不属于任何一种身份，不在任何一种身份的行列，压根儿就出离天上天下所有的身份。

佛是出离所有身份者。若有一身份被保留或滞留者，那都是众生而非佛。“佛”这个字意味着出离，出离一个又一个的心理创造；“佛”这个字意味着超越，超越一层又一层的思想故事。

佛亦不是人格，佛超越人格。佛不存在于外部，佛只能在一个人内在里发现。佛是一种清净智，佛是一种自然智，佛是一种无师智。佛是清净智、自然智、无师智的一种别称。

佛只能被体验到，佛无法被肉眼看见。因为佛不具有形相，佛不是物质。佛是智的别称，众生是识的别称。所谓众生成佛，即是转识成智；转识成智，即是众生成佛。由识到智，即是成佛的旅程；成佛的旅程，即是由识到智的过程。

智是不由思维，直接知道的能力。智不是聪明，因为聪明还是一种识。智和识，就像光和影，智是光，识是影。众生是只见影，不见光，一生都在捕风捉影者。捕的是业风，捉的是心影像。

在世间，见到智光，成为智光的人，被世间人称为佛。诸佛皆是见证智光的人。因为见到智光，因为见到诸法相只是影像，因为见到习性只是业风，业风只是影子的流动，所以诸佛不再像众生一样捕风捉影。于是他们息心静意，于是他们入大寂静，成为绝学无为闲道人。

因此，欲将成佛，转识成智；欲将成佛，见证智光；欲将成佛，出离超越；欲将成佛，息心静意；欲将成佛，绝学无为；欲将成佛，莫再捕风捉影。于生命不再捕风捉影者，成佛做佛，与佛同道者也。

何谓佛？佛意味着，没有任何身份者；佛意味着，出离超越者；佛意味着，了然智光者；佛意味着，转识成智者；佛意味着，不再捕风捉影者；佛意味着，绝学无为者；佛意味着，不再对道做功夫的人……

但能出离超越，但能不持有任何身份，但能了然智光，但能转识成智，但能绝学无为，但能不捕风捉影，但能对道无意、随道而行者，即是成佛。成佛做佛，乃是止矣。成佛做佛，是到达意识进化的终点，以带着终点的品质而行为者，乃天人师、大丈夫、世所尊也。

来，走到意识道路的尽头，带着在那里发现的品质，而生活，而快乐，而存在。没有故事，但有觉知；或，亦有故事，亦有觉知……是佛品的世界，莲花的世界。让你的心找到这样一个世界。

佛，不是一种身份，但是一种本性。以你的本性，存立于世。佛是一朵千瓣莲花，是一朵千瓣莲花的皎洁本质，成为那个皎洁，成为那个本质，成为那朵莲花，即是成佛。成佛做佛，并非妄想，只是成为那最本来的你。

六祖初见五祖。五祖问：“你来这里求什么？”六祖回答：“不为别的，只为成佛做佛。”好一个直奔主题的人，直奔生命终极主题的人。绕过树树叉叉，略过枝枝叶叶，不中途滞留，不拖泥带水，直奔那样的生命主题，非大智者谁能作为？

若现代你问一个有大智的佛教徒，你来世间的最高目标是什么？他也同样会回答：“成佛做佛”。若心意识是一座高山，修行及成佛做佛，就是爬到这座山顶，然后带着这种在山顶上的品质，再来世间而生活。

爬山你不想爬到最高吗？尤其这种意识的云山雾海——这种意识的云山雾海，你不爬出它，你不爬到最高处，云山雾罩的，会把你憋疯，会把你困惑死。把你扔到云山雾海里，让你迷迷糊糊，倍受困惑，是人生最大的苦，所谓无明地狱。

只有登上佛山之顶，才能走出无明地狱。只有带着在山顶上的品质，再回到山下，你才能真正生活的快乐轻松。佛是意识之山高之最高处，啧，抵达最高处，成佛做佛，再于人间讨生活。

佛是一个果，一个天然果，一个能化掉人间一切烦恼之因的大圣果。来人间走一遭，先快手摘其果，然后再带着它，入世间众因之因。以其圣果，化掉世上纷乱众因。像带一颗净水石，入糟粕海。以其净性，化彼糟粕。给自己一个净琉璃世界，快乐生活。