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内观,扎根在内观中(2017-05-19 21:06:13)

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发表于 2017-6-6 09:02:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:我现在已经懂得了一些正确的方法,也确实有用。但是有时不免陷入关于方法的思考里,尤其是面对一些情境,会思考用什么正确的方法应对,结果同样陷入思考当中。感悟才有进步,但感悟也会陷入思考。请问如何破解?







内观,扎根在内观中,这本身就是破解的方法,不但是破解这个问题的方法,是破解一切因思考引起的问题的方法。


思想是一条河,觉知是它的岸。内观就是,坚住的待在岸上。一旦你感到任何形式的困惑、烦恼或痛苦,那意味着,你下水了,你没待在岸上。


也就是,每当你因为什么而感到困惑、烦恼或痛苦等,你没在内观,而是你离开了内观,心去做别的了。


内观并不是不允许你思考,而是,要对治思考及思考所带来的问题,内观是最好的途径之一。内观不反对思考,只是长期有效的内观,能对治过度思考和大多数无效思考。


内观是从五蕴中出离,不受五蕴要挟和牵制,体验无我,获得自由的教法之一。诸佛的教法,都以内观为基础。内观有很多别名,例如,“觉知”,“感知”,“看只是看,听只是听”,“练习不被抓住的能力”,“拥有直接看见的能力”,“没有故事的看世界”,“持有清净法眼”等,这些词汇说的都和内观有关。因为只有内观才能实践、拥有或达成这些。


思考还是不思考?不要控制你的头脑,让头脑做它自己,让它想它该想的,做它该做的,你只是照看它,所谓善护念。善护念是内观的另一个别称。善于照看,善于保护,善于观察你头脑里的每一个念头,不反对,不评判,不消除,不压制,是善护念的基本内涵。


善护念你的头脑,因为头脑就是你自己,当你拥有一个“我”的感觉时。从某种程度上说,头脑就是凡夫,清净心就是诸佛,内观就是修行,就是走向诸佛的路。来,内观,正确的内观。

诸佛是住在岸上的人,众生是住在水里的人,内观是一种上岸的路,上岸的方法。正确的内观可以自我得救。正确的内观是,坚住在岸上,勿下水,不管水里有什么妖魔鬼怪或神佛菩萨。


检测你在岸上,还是下水了或在水里的标志是,你有没有烦恼痛苦。有烦恼痛苦,必在水里。做岸上的佛,不做水里的众生。内观,而不是一味卷在思维的漩涡里。


内观,坚住在岸上,勿下水;内观,坚住在岸上,任湖里风生水起;内观,万一着了水,水湿了你的脚,意识到,赶快上岸——继续回到内观……内观,内观,坚住在觉的壁岸。


内观和思维无关,内观是超越思维的,因此,内观能治疗各种思维上的过患。内观在一边,思维在一边,正确的内观既能将思维看得清清楚楚,又能无碍思维。正确的内观,就像你坐在岸边,看着河水和河水中有或没有的事物。


正确的内观能生禅定,但是不能从中生出智慧,不足以化解内在那个结,那个盘旋的念头,那个相信了的故事。这是为什么除教导内观外,诸佛还教导缘起、中观及唯识等的原因。



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