设为首页收藏本站

喜悦家园

 找回密码
 注 册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,用微信登录

搜索
查看: 102|回复: 0

第八识:去后来先作主公(2017-06-28 16:38:32)

[复制链接]
发表于 2017-7-15 17:32:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:您说,当生命死亡,没有什么东西从这里来去出入,那玄奘大师《八识规矩颂》里说第八识“去后来先作主公”是什么意思呢?  
人的第八识不是一个独立存在的事物,它没有坚固的自体,众因缘假合而现有,所以无法出入和来去。

譬如一座山,沙石草木、虫鸟百兽等众法和合而有一座山生,若沙石归于沙石,草木归于草木,虫鸟归于虫鸟,百兽归于百兽,山自体何在?甚至都不用等到众法分散,则知山无自性,山性空。

众法聚合,则有山生,生时山从哪里来?不从哪里来,没有来处(若硬说有个来处,那从心中来,因为心生山之体相);众法分散,则山相消灭,山消灭时山去了哪里?不到哪里去,没有去处(若硬说有个去处,从心中去,因为心生山之灭相)。(心生心灭,实际上无生无灭,因为心相虚故。能真知中观,便知唯识,中观唯识,一脉相承矣。)

同样的,我们的第八识也是如此。有感知、记忆、诸法的种子等因素和合而有第八识,当这些因素散灭,则没有第八识。第八识生时从哪里来?不从哪里来,没有来处;第八识灭时到哪里去了?不到哪里去,没有去处。

所以说,第八识不来不去,无出无入,因为它没有自性,因为它的自性是空的。

关于第八识:玄奘大师说“去后来先作主公”,它是指心(意识)的一组功能——那意思是说,当生命结束,它是最后一个离开的,如果它不离开,那意味着生命还没结束;当生命开始,它是第一个到来的,如果它不到来,那不足以称为生命。并且,它还创造了自我意识,并深深地认同那个自我意识。

这句话描述了第八识的三个特点:一、去后(如果消失,它是最后一个消失的);二、来先(如果生命成为生命,它是第一个到来的);三、作主公(它能创造自我意识,深深地认同那个自我意识,并把它当作“我”)。

第八识有染着性,也有纯净性,你只有认识到第八识的纯净性时,你才能认识到它的染着性,你才能了解到,第八识被它收藏的种子污染的多么深。种子完全占据了第八识,以至于它完全遮蔽了第八识的纯净性。

第八识的纯净性有人单独拿出来,称作第九识。不管七识八识九识,都是人根据心的不同功能划分的。这些说法只是便于了解这颗心,只是便于了解人自己。不要太执着于人为创造的这些概念,而忘了它们是怎么来的,以及它们该起什么作用。

第八识,无自性,觅其本体性空空。根本无来也无去,来去是人妄计度。没有出,没有入,出入是幻非实际。





手机版|小黑屋|喜悦家园 ( 京ICP备12029068号   对不起,请原谅,谢谢你,我爱你。点击这里给我发消息

GMT+8, 2017-10-21 09:12 , Processed in 0.078125 second(s), 22 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表