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清净本然:牢固诸佛第一眼(2017-07-13 09:47:57)

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发表于 2017-7-15 17:49:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
1

世上万物,都清净本然。修行者要时时处处,第一眼就看见它。

当你看到事物清净本然的自性,紧接着,你就能看到自心纷然的投射。

这就是:见性——明心。

2

当然,反过来也成立。

世人修行,被教导要观心,要明心。当你观察心,当你彻底明白了一切心的活动,接着,你也就看见了事物清净本然的自性。

这是:明心——见性。

3

修行之旅,要先明心,后见性;一旦明心见性了,就要练习,先见性,后明心。

第一眼见性,第二眼见心。

实际上,明心和见性都发生在一眼之间。但为修行故,前说先明心后见性,后说先见性后明心。

4

因为心通常是纷乱的,它里面常常乱相丛生,幻象丛生,把注意力放在幻心自身上,往往没了你的清明眼(清净法眼)。但当你见证了事物清净的自性,把你的注意力放在清净的事物自身上,则容易一时看清、脱落众幻象。

这是我为什么说,修行之旅是,从明心到见性;一旦见性,就要从见性到明心。

事物的本性是清净本然,直见清净本然不摇动,则自知非清净、非本然而摇动者。直接与不变的连接,则变动的不能摇动不动的,如此,你则容易处在安定之中,这是我为什么说明心见性后,要练习先见性后明心的原因。

5

明心——明白一切心理活动,见性——见证事物清净本然的自性。

清净——事物不染任何人类的概念、故事,本然——事物保持它纯粹的自身,不关任何人类的概念、故事。

看一朵花,先看到花的清净本然的自性,再看到你的心关于花的概念故事;看一棵树,先看到树的清净本然的自性,再看到你的心关于树的概念故事;看一个人,也一样……

6

诸佛看事物,第一眼都先看到它的清净本然性,紧接着,再观看自心的创造、投射和摇动不定者。就象看一堵墙摇曳的竹影,第一眼先看到墙,接着去看那虚假的、摇动的、被投射于其上的竹影。

事实上,我们的心体也清净本然,只是常常它的念头纷然。何谓心体?心以觉为体,以念为用。觉为心壁,道为物壁,当观察心就会明白,心投射于心壁和投射于道上的影像是同一个。当你能观察到觉性和道,则幻象飘荡在二者之间,失去归依,失去其影响的力量。

一旦你真正明心见性、见性明心,心开始与诸事物变得一样,清净,本然,内无摇动者。成圣日久,心与万物同归于寂,只是用意时,心与物灿然花开,同时鲜活起来。

诸修行者,先来明心见性,再来见性明心。牢固诸佛第一眼。


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