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圣人(2017-07-17 10:54:55)

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发表于 2017-8-5 15:31:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问,圣人表面上会骂人,打人,与人争执吗?

如果一个人骂人、打人或与人争执,是因为他之前内在里相信了”是什么对的”、“什么是错的”、“什么应该”、“什么不应该”等念头。他是念头的奴隶,不是圣人。圣人不相信任何念头是真的,不受念头打扰,不受念头影响。


我说,圣人是海洋般的,那取象于他内在的辽阔,内在的壮丽,那比喻他与整个宇宙相连的活生生的生命力,这是说圣人有为的一面。


实际上,更准确的表达是,圣人是虚空般的。虚空包含万物,万物不是虚空,虚空不是万物,万物不碍虚空,虚空不碍万物。虚空无法被捕捉到,无法被看见,但虚空又不是绝对的无。圣人对自身的体验,对生命的体验正是这样。


如果你去冲撞一个圣人,你会碰到他吗?你无法碰到一个无人,你只会碰到自我。如果这世界上有争执,有战争,那一定发生在两个自我之间。只存在自我和自我的争执、战争,不存在自我和无我的争执、战争。


从一扇开着的门中走过去,你会碰到什么吗?但如果门框上垂下一个东西,或你向一堵墙走去,你会被碰着,乃至碰伤自己。


圣人是一扇门、一个空,如果你和一位圣人交往,他向你发怒,他生你的气,那一定是你碰到了他门框上垂下的东西——那还未融化的、残存的自我或自我的变相。如果你看到一个发光的、透明的、纯净的圣人,你向他走去,但穿不过他,你们总是冲突、战争或争执,那么,这是一个伪装的圣人——他是一堵被擦的很干净的玻璃墙,他不是一个空,不是一扇门,他不是圣人。他是一个披着圣衣的凡夫。


真正的圣人像一个弄巷,像一个穿堂屋,你走过他,没人任何阻碍。你不会碰到他,你不会和他战争,你无法和虚空作战,除非你疯了,除非你变成一个堂吉诃德。


圣人和你在一起,常常两个人变成一个,你怎么会和自己战争?圣人和一群人在一起,那像一滴水融入一盆水,你根本寻不见他。自古至今,人们常常感叹,去圣日遥。不是圣人隐藏,或圣人绝世很久了,是圣人很难被发现。圣人根本不隐藏,圣人就在你面前,你怎能发现他?你怎能发现一个平凡人,你怎能发现一个超级平凡人?


你能发现一个伟大的人物,你能发现一个伟大的自我,你能发现一个超级的普通者吗?你会看见门、门框,你会看见墙的缺如、门的空吗?你会看见房子,豪华的建筑,别致的造型,昂贵的建筑材料,你能看见这一切所共同造就、服务的空吗?


圣人没有劲风一样的影响力,他的影响力是,绵绵的,日后的,在他走后才被发现的。圣人不是春风,他是春气。春气使万物复苏,种子发芽,百草开花,但你不知道它躲着哪里,它是什么。


圣人利万物而不害,他利的方式是潜藏的,温和的,不被觉知的,日后的,延绵不断的。并非人人都能碰见和认出圣人,须有具足的因缘才能碰见和相逢真圣人。


当你认为圣人是参天大树般的时,其实你错过了小草,小草是圣人的另一种形式。小草会惹你生气吗?小草只是做它自己,如果你认为小草惹你生气了,那一定是你的自我惹你自己生气了。


圣人像小草一般,他不争执,他不坚持,他不骂人,他不打人,它只是无我的展现法的品质。


情,是凡人——相信念头的人对各种念头的起伏反应。圣人无情,因为圣人不再相信念头,不再对那些念头产生相同的反应。面对相同的信念,一个和你反应不再相同的人,会和你争执、吵架或打架吗?玫瑰虽然长着刺,你说它居心叵测,刺伤了你的肌肤,我是不会相信的。

有爱无情,是圣人的面孔;无为而为,是圣人的行动。要想理解圣人,超越你的思想,成为那本性的,然后看众生,看有情。




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