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体会存在与生命的实相(2017-08-16 20:59:40)

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发表于 2017-8-31 14:49:44 | 显示全部楼层 |阅读模式


问:我会经常让自己和内心呆在一起,活在自己的内心世界中,放手让自己跟随内心深处的最深的渴望和最美的感觉,把它当成自己的指引,跟着它走,活在其中,须臾不离,慢慢对外界的事物工作都不怎么感兴趣,越来越只喜欢和自己呆在一起,活在内在世界中,请问,这是否是走偏了?  
(1)

偏了,偏了,
你怎么会偏了呢?
在一个一元的世界,
任你怎么走,
你都不可能偏,
你走着你正确的路——
那路只属于你,
它为你而正确。

(2)

牛是吃草的,
狮子是食肉的,
犬是杂食的。
狮子是错的吗?
牛是对的吗?
犬是折中的吗?
没有这回事儿。
万物各走在自己正确的道上,
如是,如实而活。

(3)

你的心喜欢美好的感受,
他的心喜欢生动的想法,
有人喜欢这具色身,
有人喜欢外在世界的名、利,
那都是一样的。
众生之心皆依赖着某种食物而活,
只是食物不同而已。

(4)

平等法是佛陀最初的教法,
唯有真正体证了法法平等,
你才能实现真正的自由。
这和那是一样的,此和彼是平等的,
在一个一元,乃至空性的世界,
有什么不是真正平等的呢。
绝对平等是存在的实相,
一切不平等都百分之百是个幻象。
幻象就存在于不平等之间,
不平等演绎幻象。

(5)

不平等演绎幻象,
平等显露实相。
直到最后的最后,
根本不存在平等、不平等这个概念,
称为无等等。
在无等等里,
不平等和平等也是平等的,
一切等不等法成虚。
走平等的路,然后进入无等等,
在那里实现真正的自由——
没有自由概念的自由。

(6)

检视你心的食物,
检视你和它的关系,或对它的依赖程度。
检视你的心
试图创造独特、个体、分裂和制造不平等的潜在倾向。
了解它,正知它,
让它在它自己的目光里变化、生长,
就像大自然里各种各样的花草,
在阳光下变化生长一样。

(7)

向内走和向外走一样,
跟随心和跟随物相同。
智者走的是平等之路,乃至无等等路;
他不区分内和外,好或坏,对或错,
他只是走路,甚至他走也没走。
如果存在是一台跑步机,
智者只是在原地踏步,
他没有移动,只是跑步机在移动,
但那看起来似他在移动——
智者对自己的感知就类似于这样:
他只是行,但从不动,
他只是动,但从不移,
这是智者的存在方式。

(8)

体会终日行,而未曾动,
体会终日动,而未曾移。
体会本源佛一生只在一个圈子(虚空)里踏步,
体会那还只是虚步——
体会一切行只是梦中行,
体会根本没有人在行。
体会涅槃,体会寂静,
体会存在与生命的实相。



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