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文殊剑出鞘(2017-08-24 21:02:42)

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发表于 2017-8-31 15:16:06 | 显示全部楼层 |阅读模式


世界上有没有魔? 有。
魔是不是真实的?
不是。
它们有没有力量?
有。
它们居住在哪里?
人心里。

魔和鬼是同义词,
魔就是鬼,鬼就是魔。
它们住在阴间里,
阴间就是心里。
不可以以眼见,只可以去感知,
仿若真实存在,
这就是阴间,这就是魔鬼。

如果讲一个分别的故事:
魔是愤怒的能量,攻击的能量;
鬼是怀疑的能量,纠缠的能量。
如果你愤怒,你攻击,
不论攻击自己还是他人,你着魔了;
如果你怀疑,你纠缠,
不论纠缠自己还是他人,你鬼缠身了。

魔或鬼——
是人的自我意识,是我执。
唯有我执化成魔,
唯有我执变成鬼。
佛经上说魔王,那是指我执,
佛经上说鬼王,那是指我执。
它们是人的第七识所成,
指使人的第六识表现。

就世俗意义而言,
一个人的能量疯狂地攻击他人,我们称他为魔;
一个人的能量疯狂持久的攻击自己、纠缠自己,我们称之为鬼缠身。
那些杀人的人,无一不被心魔占据、充满、指使;
那些自杀的人,无一不被心鬼教唆、催眠、控制。
杀人者杀人的时刻,他不是他;
自杀者自杀的时刻,她不是她。
皆是心中魔、心中鬼所为。

魔或鬼都是幻象,
杀人或自杀的动力都是幻象的力量。
当你着魔或鬼缠身,你不是你,
如何才能从魔或鬼的手中夺回你自己?
觉察,觉察,觉察。
觉就是佛,欲救被掌控的内在国家王室,
以佛度之。

佛才是内在的王,
魔或鬼只是假王,是趁觉不在时的
冒充、顶替和耀武扬威。
就像西游记故事里讲的,
某国国王被药昏、藏匿,
妖道化作国王为非作歹一样。
那是一个隐喻,一个象征,
说的就是人们常有的这种内在情况。

心魔佛来度,
阴鬼以觉照。
自心生众生,
自心度自众。
放下手中刀,
解开脖中套,
此非靠他力,
文殊剑出鞘。



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