从心上升起的回答——佛法在世间（9）

一念行者

分类：《问与答》

Q15：佛教对同性恋是什么态度呢？

佛教对现实存在的尊重，超乎你的想象。它百分之百的尊重。它强调无我，一个无我的人，还怎能与那波浪起伏又凝固的现实存在对抗呢？佛教不是一种包容精神，它是一种尊重精神。“包容”意味着前提你是错的，意味着有什么东西是不对的，它有一个判断在里面；而佛教的本质精神是，它是超越判断的，它不对任何事情判断，它只是尊重。它尊重，尊重，尊重……尊重一切如实的存在。它称所有的事物为“如来”，“如来”意味着你在那件事物没增也没减，如果你在那件事物增了或减了，那它就不再是对你来说的“如来”了。

一个佛以一个如来的身份活在一个如来的世界。你想想，如果一个人能以如来的身份活在如来的世界里的话，他会对同性恋、自恋狂或其它一切人性的现象有什么看法呢？显然，它没看法。无我意味着它不认同任何看法。佛教的目的，让人基于认识真相，都回来如来的世界，都以如来的身份生活在如来的世界之中。如果佛教有一个目的的话，这就是它的目的。当你成为一个如来，并爱上如来的世界时，你生活中还有痛苦、反对、烦恼或不安吗？显然，这一切将统统消失了。

能如来，能见如来，就是极乐世界，就是生活在极乐世界。你了解这个真义吗？整个佛教的目的，在让你以如来的身份回到如来的世界！成为如来吧，这就是修行过程。修行的过程，就是成为如来，就是再见如来的过程。看山是山，看水是水，这就是如来的世界；不起妄念，不被念带走，这就是如来。心如来，世界如来，这就是圆满了。圆满意味着如来，如来即是圆满。能如来即圆满，圆满即如来。注意了解这个真义。

佛教对同性恋是什么态度？如果你回到了你心的如来，那答案是什么呢？如果你尊重于存在的如来，那回答又是怎样的？先来了解“心”之如来和“存在”之如来吧，你想问的答案就在那了解之中。

Q16：以色列人和巴基斯坦人之间有这样大的分歧，他们该怎样和解呢？

任何“和解”最终解决必须基于心的沟通，基于心对它创造的事实存在的了解和认识。没有心对心它自身和它所创造的现象存在的了解就不会有真正的和解或解决。冲突都是心创造的，所以要解决它必须藉由心认识它自身。除此之外，没有别的途径。心创造了人类的问题，心解决它，一切都是心。系铃和解铃人都是心，所以你不能离开心来谈问题及解决问题。没有心就没有一切，“心”永远是我们所有问题及答案的中心。

以色列人和巴基斯坦人之间有这样大的分歧，他们该怎样和解呢？如果两国人民都集体修行：了解心，心所创造的世界，和和心无关的本来存在。——假如两国人民都能认识到这三样存在，那么冲突会自动静息下来。外在的冲突将在心还没形成冲突的念头之前，就将被停止下来。也就是说，冲突将根本发生不起来。让冲突的念头瓦解于心中，犹如一个鬼胎流产于它还未出生的存在的子宫一样。

分歧绝对是一个误解，冲突显示冲突的双方都处在个人的梦中，而战争正是唤那梦醒来的时刻。它们在以枪炮、刺刀、怒吼和血流来试图把梦中人唤醒。人类历史上的分歧、冲突和战争太多了，但它唤醒了多少人呢？人类目前正普遍处于集体之梦中，集体觉悟的时代尚未到来，这样的分歧及流血事件还将继续一段，但集体觉悟的时代会到来的，人类正往那儿走呢，虽然走得很慢，但终究要到达。现在，当我们看到别人或别的国家在战争和分歧之时，藉由我们的看到和反应，来让我们自己内在的冲突与分歧消弥吧。先让我们自己做一个和平、没有冲突的人，然后再把我们的和平和无冲突给予全世界。在人类终极的和平实现的道路上，先尽你——这一个微分子的所能吧。愿人类早些停止流血冲突事件。

Q17：如果一个人的内心充满深深的宁静和爱，他如何能帮到这个世界？

如果一个人的内心充满深深的宁静和爱，他的存在本身就已经帮到这个世界了。看这个世界上目前多少人能够做到这一点呢？他的宁静本身就在令那些躁动停止下来，他的爱本身就在滋养那些躁动的心。如果你已经是一个深深宁静和充满爱的人，你本身和你成为这的本身就已经帮助到这个世界了。在还没有成为这之前，我们的重点不是帮助世界，而是成为这爱和宁静。成为它和成为它的过程就是帮助世界的过程，你了解吗？

如何成为爱和宁静？这是个修心的过程。爱和宁静是心本来的品质和样子，没有妄念遮蔽或影响，心本来就是爱和宁静的。所以成为爱和宁静的过程，就是找寻和回到心本来样子的过程，即它是一个修心的过程。如何修心？如何找回心的爱和宁静？一念觉法可以帮你迅速抵达那里。持觉知，观一念，明心见性立现前。当你明心见性了，回来本来了，所有的一切都不再是个“努力”，一切将自然而然。你具备爱和宁静自然而然，你帮助这个世界也自然而然。一切不用你努力，但一切在自然而然的进行。这就是悟道和成道的好处，去深深的体悟和证悟这个过程吧。祝你好运。