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故事和觉察——佛爷,佛耶 (2017-10-27 18:03:33)

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发表于 2017-11-16 19:39:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
故事是指,

头脑的一切编写及编写的行为。

觉察是指,

头脑对它自己所发生一切的当下的直接的知道。

/

觉察和故事比肩而行,

但它们走在两条道路上,

平行、不远离

但又永不交叉。

/

觉察无意改变故事,

但故事可能因为觉察而自己改变。

就像阳光无意改变植物,

而植物却因为阳光而自我改变。

/

觉察只是觉察,

它单纯至极,它纯粹至极,

它待在自己单纯、纯粹、无为的位置上,

它多做一点都是别的而不是觉察。

/

觉察不反对一切,

它对生命一切行为的态度,

就像虚空对万物的方式一样。

觉察若虚空,非有亦非无。

/

觉察不创造任何东西。

故事创造故事。故事生出故事。

故事生,觉察不生。

不生者是觉察,生着是头脑,是故事。

/

故事生,像大老鼠生小老鼠。

觉察不生,像石女人不生诸子。

故事具有繁殖性,能育后代,

觉察无性,不生育,不繁衍。

/

若你问我,我修的是不是觉察吗?

看你的心生没生。

若心生心,那是在修故事而不是修觉察。

若去专看无生心,是修觉察,而非故事。

/

于内在中,若以性别论,

故事是女人,觉察是男人。

故事的世界是女人国,觉察的世界是男人国。

所以佛经说,转女人身而成佛。似乎佛只是男人,不是女性。

/

故事生故事,不需要觉察,

所以西游记中,以喻显理:

女儿国里女人可以自己怀孕,不需要男人。

而猪八戒怀孕,那喻,觉知心中,故事生了故事。

/

佛经中,女人, 表生;男人,表不生。

生,即女人义;不生,即男人义。

如我所说,故事是女人,觉察是男人,

取其生和不生之义,而喻也。

/

故事是生,觉察不生,

从这里你可以了解你修的到底是不是觉察。

故事是女人,觉察是男人,

从此处你可知为什么要转女人身而成佛。

/

男人女人,非实指也。

有一颗故事心,男人也是女人。

没有一颗故事心——

有一颗无生心,一颗觉知心,女人也是男人,佛爷,佛耶。

/

请了解觉察,请了解故事,

请了解佛经,请了解佛义。

人们说,不是实证者,很难了解佛所说义。

何以故?佛以诸喻而说法,而众生停于面表,见喻认实也。

/

取义不取语,佛告吾人也。

读佛经时,越语超义,直达根本,直抵清净无相之实体。

于佛本意,语要超,义要超。何以故?语,故事也;义,故事也。

/

语,手也;义,指也。于实际处,无手亦无指。

实际处,是佛住处,众生归依所。

请到这里。

/

如何超语超义?

如何回到实际?

觉察也。

觉察能在故事上方,如虚空笼罩万物大地。故,觉察能成佛,觉察是佛为。

/

从故事和觉察,

来了解和超越你生命。

生命看似神秘或复杂,

不超故事和觉察二事。




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