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彻底了解这颗心 (2017-11-12 21:26:42)

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发表于 2017-11-19 20:53:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
清净本然中不立自性、无自性。我说清净本然的自性或自性的清净本然,是随世人言说而说。若论诸法最实际情况,不可想,不可说,语言无下手处。


佛法不立一个概念,例如空、无自性、无生、佛性、涅槃等这样的概念,也不是它的依倚处。佛教中的每一个概念,都是对除另一个概念而出现的,是为破除人们对旧有概念执着的。


顺世人的自性见而说,我说清净自性。清净中实在没有什么自性不自性的。从自性或无自性这样的概念中出离。只是体会清净。清者,自心不昧一粒微尘;净者,诸法不染一丝概念。


我佛说自性,是顺世人通常见地而说;说无自性,是为破除人们对自性的执着认识的。自性见是不该执着的见地,同样的,无自性的见解也不应该被执着。接受他们,像接受两块金子;丢弃他们,像丢掉两双穿过的袜子。对世俗和佛法中的任何概念都应如此。


概念被创造出来,是为人们语言交流用的。一旦你透过语言明白了那实际的,就把它放在一边,不应被语言概念继续打扰。语言概念投入你的心,那引起的涟漪不应圈圈不止,震荡不息。你将语言文字投入心中,不应像石子投入水中,应像将石子投入到虚空中。


感受你的心像大海,更感受你的心像虚空。心像大海时,那是业的心;心像虚空时,那是佛的心。像大海,像虚空,体会心的这两个层面。体会心像大海,创造有;体会心像虚空,回归无,回归清净本然。


像大海的心在下,像虚空的心在上。佛陀之心住在大海龙宫,更以虚空的形式遍彻妙高峰。要体会一位佛的心境,体会心像大海,体会心像虚空。中国人的集体意象——龙,既住在大海里,也能一跃升腾于虚空。它就是一位佛用心的方式。


龙,就是那颗佛心。但佛心不仅是那条龙,它还是龙居住的大海,和飞腾的虚空。自性,空性,佛性,涅槃,乃至石头、桌椅、板凳等,都是龙在大海游动时腾起的波,而一旦出离大海,跃上虚空,这些就只是一个震动,一股风。无形无体也无名。


体会你的心是一条龙,在海腾波戏浪,制造种种幻境,观察大海波澜壮阔,正见业的创生;体会你的心是一条龙,腾于虚空,遨游于苍穹,俯览一切,归一切波只是一种虚空震动,化一切浪只是一股风。有见归于无见,有形归于无形。


体会你的心是一条龙,更体会你的心是大海,更更体会你的心是虚空。佛心是所有,佛心大无穷。将我们创造的那些概念——生死、涅槃、自性、无自性,乃至星辰、日月等,再拿回到佛心观察,看看它们是什么?


在佛心里什么也没有,没有波,没有浪,没有大海,没有龙,乃至没有虚空,只有震动,只有风,业的风。震动起,风起;风起,波浪生;波浪生,乃至有生死、涅槃、自性、佛性、日月、星辰、空等这样的概念。你认识到了吗?人见之万有就是这样被创造出来的。


佛说风轮执持世界,就是这个意思。将概念丢回大海,它只是波浪;将波浪丢回虚空,它只是风;将风丢出虚空,它只是震动。心动,生起内在之风,内在之风假水生起波浪,假地塑造有形,人的概念及幻化世界,就是这样由心由业创造出来的。


了解这颗心,就能了解一切。了解这颗心,就能超越一切。若你还有一处被障碍,还有一处不能超越,说明你还没有完全理解这颗心,说明心的某一部分还没有被你完全了解。来,彻底了解这颗心,了解它的本相,了解它的运作,了解它是怎样创造有的,了解它创造有之前的清净本然之性。


南无楞严会上诸佛菩萨。合十。


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