新解四法印

一念行者

分类：《问与答》

请谈一谈佛陀的四法印，“诸行无常，有为皆苦；涅槃寂静，诸法无我”，是什么意思呢？

诸行无常，有为皆苦——是讲的“念”；涅槃寂静，诸法无我——是说的“觉”。念头生灭不定，它的产生或消失不受你掌控，如果你执着一个念头或想控制那念头，当然是苦的。“觉”本来清净，本来无我，所以它一直在涅槃寂静的，一直是无我的。念头的世界是无常和苦的世界，觉的世界是寂静和无我的世界。

如果你在你的念头，你就在经受“诸行无常，有为皆苦”的此岸生活；如果你在觉上，你就过着“涅槃寂静，诸法无我”的彼岸生活。在念是众生，在觉是佛陀。生命一面是念头，一面是觉知，再也没有第三样可感知的东西。如果你能够了悟到这点，刹那一切清晰，在念即众生，在觉即佛，刹那便可成佛作祖。一颗清晰的心，在这在那是自由的，它是众生它也是佛，甚至它二者都不是。存在超越任何可说出的那。

“诸行无常，有为皆苦”，描述的是众生世间的现象生活，是一个念头所创造的世界，是在他们在一个念头上的生活。“涅槃寂静，诸法无我”，描述的是一个觉醒者，一个在觉上生活人的生活实况。一边是念头，一边是觉；一边是幻象，一边是真实；一边是有为的苦，一边是无为的乐；一边是众生，一边是佛陀。四法印十六字，前八后八两极地；在前落入大梦中，在后诸梦皆出离。

修行者如何依执四法印修行？不着诸念，出离诸苦；在觉不移，如如不变。修行常察念头，不离觉知，即离六道，出三界，断轮回，入佛见，往生此地西方，当下证得涅槃寂静，法相无我。不于念上迷，不于觉上失，即是佛陀正道法。若失觉着念，梦入六道，即是魔罗乘入时。一根筷子两边梭，一边念头一边觉；用镜照物六尘起，幻化不知成婆娑。世人修行依此谣，念念不离此口诀，精进修行百千日，定脱凡心成圣者。

善知识，清晰的明了四法印，于觉上念上修行，不失不迷，不入邪道，于如时之时，迷念脱落，于觉上了然醒悟，不离不弃，即是佛陀成道时。四法印，法四印，印四法，到时自通佛陀话，不用经上苦思量，悟到之时全敞亮。善知识，于觉念上勤勉修行，莫着外道，此世必是证道日。各各听去，依此行做，守此正法，于自性中开光，望自性佛菩萨。觉与念两不离，闻此之道救苦迷。自修自证自己见，领此法信自修去。