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顺其自然:是什么就爱什么 (2018-03-31 19:43:14)

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发表于 2018-5-4 15:09:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

自然的意思是,是什么就是什么。顺其自然的意思是,是什么就爱什么。智者与自然相对,那里面没有顺或不顺。顺或不顺属于你个人的心,是你个人的思想意识,和自然的存在并不相关。


面对自然的存在,当你有“顺”的概念时,“不顺”早已存在于你的心。如果不是“不顺”早已存在于你的心,那么“顺”的概念从哪儿来?如果“不顺”先于“顺”存在于心,那么真正影响你、主导你的是“不顺”。“顺”是后来进来的,当“顺”的概念进来后,它开始与“不顺”交战,也许表面上,“顺”赢了,它占据了主导地位,然而在深层意识,“不顺”依然坚若磐石,它在暗暗地、以更广、更大、更不易觉察的力量影响着你。顺是一条强龙,不顺是地头蛇,最终将是,强龙压不过地头蛇。



在一种情境面前,每当你的心想到“顺其自然”时,检查你的心,看看是否不想顺其自然——“不顺其自然”已悄然潜伏于那里?当于此时,觉察二者,然后只看自然本身。自然本身清净无语,它不染一点概念,它和你顺或不顺无关,看见它,看着它,和它连接,和它在一起,甚至变作它、化作它,而后顺其自然和不顺其自然的概念消失了,你真正和那自然的保持一致。你越看它越喜欢它,越看它越爱它,这就是顺其自然的真正意思——是什么就爱什么。是什么就爱什么,那是真正的顺其自然。


自然,事物本来的样子,它不涉及人类的概念,它不涉及你个人的概念,它清净不染,它寂静无语,它静洁的在那里,它等你看见它,它等你认识它,它等你和它相遇,它等你和它在一起,它甚至等你的心变成它,化作它,体验它的清净,体验它的仁慈,体验它的美好,体验那佛陀对万物的发现和认识,体验佛陀对万物的理解和感受——成为佛陀,只不过是发现这些,体验这些,感受这些,理解这些。那是一位佛陀的工作,也是一位佛陀的生命内容。


顺其自然,消弥“顺”的概念,只是自然,只见自然,只成自然。是什么就爱什么,那便是顺其自然;顺其自然,那就是是什么就爱什么。智者时刻看见自然,那其中没有“顺”它的概念。自然,自然,自然,事物就是它本来的样子,于它自己,于人,它不增加一分,也不减少一分。对于自然的存在本身,人无法改变它,只能评判它;而评判,只能影响评判者自身,怎能改变那自然的存在丝毫呢。


看见自然的事物之体,意味着你看见了事物的清净法身,意味着你见证了清净法身佛——你自己。清净法身佛和清净的自然事物,像两块干净的玉一样,共存于法界,它们什么也不拥有,它们净洁无染,突然有什么在它们之间出现(故事和概念),然后世界生起了,众生生起了——幻象生起了,存在变得不同。一块玉通灵了,这是为什么幻象生起,法界变得光怪陆离五彩缤纷光彩夺目的原因。你就是通灵宝玉,通灵宝玉就是清净法身佛。当幻象生起,它又变成百千万化身佛。有幻有真,在幻在真,亦幻亦真,真幻之法,它一无所缺,它又成了圆满报身佛。清净法身佛,圆满报身佛,千百万化身佛,统统从一块玉起,一块宝玉起,一块通灵的宝玉起,那都是你自己。


宝玉通灵因它的通灵,带来了光怪陆离五彩缤纷光彩夺目的世界,同时也带来了它自己的烦恼。由经认知与修行,当它从百千万化身佛,回到圆满报身佛,再回到清净法身佛时,它安处它净洁的本质,它再次回到天真,一切又变得美好起来,不同起来,那就是过去、现在、未来的佛陀们所过上的生活。一切从自然出发,又回到自然,这是迷惑的心的悟真、修行和回家过程。


当你再次看到自然,回到自然,成为自然时,那里没有顺其自然,没有顺其自然原的故事及概念。一切只是自然,自然里没有这些许,这些许只如空花在空中飘旋。于那时,自然就只是什么就是什么,顺其自然则只是是什么就爱什么。是什么就是什么,那是最终的力量,那是佛力,当你认知到这一点,一切幻象之力不可与之抗拒。没有任何虚假能撼动真实,没有任何幻象之力能抗拒真实的力量。所以,是什么就是什么,对它的认识,就是佛力,就是诸佛所持有的力量。在那里没有任何讨价还价,它干净有力的推走一切,它删除所有的故事曲折。当你认识到是什么就是什么时,接下来,你不得不是什么就爱什么,因为当心的障碍物移除,心的本性——爱,不得不流来;就像堤坝移除,泉出和蓄积的湖水不得不流来,冲过一切事物,包绕一切事物,浸润一切事物,滋养一切事物。


是什么就爱什么,那是最后的通畅,最后消融和无我,最后的圆满和清净。先来认识和体会是什么就是什么,然后让是什么就爱什么在你的生命中生起。是什么就是什么,这就是自然的意思;是什么就爱什么,这就是顺其自然的意思。来,这样自然和顺其自然。





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