尊敬金钱——金钱是一位伟大的密宗上师 (2018-04-11 13:22:18)

qifuzg

问：如果一个人为了追求真理、了解自己而出家，忍心丢下年老的父母离开吗？父母老了，没有生活来源，没吃的，生病也没钱看，你想到这些而不理，对修行恐怕不利吧。如果要在家修行，你就必须要为他们的衣食与疾病奔波，不执着钱似乎也难办到。你必须挣到足够的钱，才不至于眼睁睁看着他们能治好却没钱治而慢慢走向死亡。这样，钱也就重要了。如何不执着？

如果你该出家，就出家；如果你该挣钱，就去挣钱。修行和出家，以及挣钱，并没有矛盾。它们之间，并不是有这个，就不能有那个，有那个，就不能有这个。它们并非此生彼没的关系，而是，修行可以和人间一切事项并列并存。且必须将修行嵌入这些事物，或在这些事物里体现修行，修行才真正具有它的意义及生命，否则，那是怎样的修行呢？修行就像呼吸，你可以带着你的呼吸去这里，去那里，你可以带着你的呼吸做这个，做那个。实际上，你也只有呼吸着去这里去那里，去做这个去做那个，你才是有生命的，那些事才是生命的事；同样的，你也只有带着修行去这里，去那里，去做这个，去做那个，修行才是有生命的，那些事才能变成修行的事。

佛法并不教导你去不执著钱，如果你喜欢钱，执著钱，很好。那就去追求钱，那就去挣钱。钱并不阻碍修行，是心生起的念头在阻碍它自由流动。钱从来没有罪过，它是一位菩萨，它出现于世间，只是帮助人的。它帮助富人，也帮助穷人，它没有分别的帮助任何人。金钱在那里，它静静地等你走向它或错过它，无论你走向它或错过它，它都满心的欢喜。金钱以你走向它的速度走向你，以你真正需要它的量抵达你。金钱诚实无欺，它总是以正好的数到达你那里，它了解你，它满足你，它不遗余力。

金钱并不能使你变得富有或贫穷，它没那个能力，你关于它的感知及故事才能。同样的，金钱也没有能力使你烦恼或快乐，是你的心借着它述说的故事让你快乐或烦恼。如果你真正在修行，金钱支持你，它祝福你；如果你真正在修行，你也支持金钱，你也祝福它。金钱是一位修行者的上师，它给你真理，它给你加持，它给你灌顶。金钱是世间一法，它以法的身份，无时无刻不在向你说法，说真正的法，说佛法。你真正认识它的时候，是你真正认识你的时候。

没有智者反对金钱，所有的智者都尊敬金钱，他尊敬它，就像他尊敬世上任何事物。尊敬金钱，是对金钱的正确态度。尊敬里没有执著，尊敬里没有贪恋，尊敬金钱使金钱变成你的菩萨，你的佛。尊敬金钱，让你的生活真正加入法与佛的行列。一位佛菩萨所能给你的，金钱都能给你——借着你对金钱的认识，你给予了你自己。那是佛给予佛，菩萨给予菩萨，这里没有给像予者，只有给予在法界像风或水一样的流动。

金钱遍在你的周围，它潜藏在任何事物里，只等你循业发现，只等你应所知量。它潜藏在事物里，就像水藏在海绵里，就像雕像藏在大理石里，就像画藏在颜料里，就像念头藏在人心里。金钱不具有数字概念，它自己不说自己是十块、五十、一百或成千上万，是心在说，是心在给予它身份及身价。金钱依赖于你而存在，你让金钱变得值钱或一文不值。你是佛，它是法，你让它成为重要的或不重要的。由金钱而觉悟吧，金钱可以使你明心见性，金钱有那个能力——你有那个能力。

金钱从不拒绝到你那里，它像水一样，你在东边挖渠，它向东边流来；你在西边挖渠，它向西边流来。它喜欢挖渠的人，它喜欢掘好坑等它跳进来的人。它喜欢到低的地方来，它喜欢和你在坑洞里相遇，它喜欢和你在地平线下相爱。钱和工作是两回事，它们之间并没有约定。当你工作时，就只是工作，那里没有钱在参与；当你收到钱时，就只是收到钱，那里并没有工作在暗藏动机。

工作和金钱并非因果关系，它们只是看起来像因果关系。清清楚楚地看到工作和金钱的关系，既有利于你工作，也有利于金钱流向你那里。工作，工作，工作，这里既没有因，也没有果；收钱，收钱，收钱，这既不是果，也不是因。你能将世间的因果看没吗？看没因果，你才来到真正的当下，你才来到真正的真实存在。

金钱不仅仅能帮我们换取我们想要的事物，它所能给予我们的远远大于这。你对它认识有多深，它就能给予你多少。就像到大海里去取水，你能持多大的容器，大海就会给予你多少海水。金钱就像如来藏，其性本空，其用无穷，它对你的显露，随你的心而应所知量，随你的业而发明显现。金钱是一妙法，无有智者不喜欢于它，无有智者不欢喜于它。避金钱如避火者，非有智者；近金钱如入大水中者，亦非智者。见金钱是一法，敬金钱如敬佛者，智人也。

金钱，愿它不是你修行的障碍，愿它成你修行的推助及载体。金钱是一位密宗上师，说它是上师，它的确具备一切最伟大的上师的品德；说它密，是因为你对它的本来面目或实相并不了解。金钱是一位密宗上师，让它给你加持，让它给你灌顶，让它给你真正的佛法——真正的自由，真正的解脱，真正的无上甘露吧。来：尊敬金钱——金钱是一位伟大的密宗上师。

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