治愈“老、病、死” (2018-05-10 21:03:40)

qifuzg

人们常常说，“我老了”，“你老了”，“他老了”……我们似乎从未思考就欣然接受了这个说法。好像“老”像一个事实一样摆在人们面前，容不得我们怀疑或思考似的。然而真是这样吗？


我们常说自己老了，你是否真的思考过这个问题，而不是未经思考就接受了它？当你说自己老了，你是否思考过老到底是什么？到底是什么老了？——身体？心？心显然不会老，大部分人都能接受这个说法；通常，人们说自己老了，是指身体老了，然而身体真的有老这回事吗？“当然有老”，大部分人会这样回答，并觉得这是明显的、铁的事实，他们连怀疑一下，思考一下的机会都没有。


但智者并不这样认为。对智者而言，他们瞬瞬看见的都是清净的法，身体没有“老”这回事，“老”完完全全是一个心理概念、心理故事。十岁时的身体，二十岁时的身体，三十岁时的身体……六十岁时的身体，七十岁时的身体，八十岁时的身体，每一个时期的身体都是它们本然的自己，它们没有年龄、年纪或老的概念。是头脑前后比较，创造了一个“老”的概念，附加于当下的那个正常的、本然的、没有任何概念的清净法身上的。


对于智者而言，身体完全不关老不老这回事。不管他有一个什么样的身体，那完全和老不老无关。他始终清晰的、显然的、时时的，看着那个超越一切概念的身体，和它完全在一起。他警觉他对身体说的故事，他也警觉似乎是身体对他说的故事。他允许每一个故事活出它自己，但他完全不受故事打扰。故事靠“说”完成它的生命，但他允许“说”像风穿过堂屋一样的穿过他自己。


如果有人在他面前说，“我老了”，他表示理解；如果有人对他说，“你老了”，他点头赞同。他尝试去理解那说者的心，他完全理解他所说的，然而在他自己的世界，他清楚的看见人们所说的那是什么、老是什么。他清清楚楚地活在一个根本没有“老”的世界，根本没有。他说没有“老”，他只说给懂的人听。



在人间，在身或心的世界，人们认为，疾病似乎也是一个事实。然而智者眼中，也没有真实存在的疾病。疾病，像“老”，像世界任何一个概念一样，只是一种心之投影，就像蓝天艳阳下，白云投于地上的影子一般。


这样的身体，那样的身体，这种状态下的身体，那种状态下的身体……不管它们是什么样的身体，那都是它们本然的、正常的身体。是头脑将这种身体和那种身体比较，创造了疾病的概念，加诸于本来什么也没有、什么也不是的“那”之上，生成了我们眼中的存在——身体，或有病的身体。因为一群人都认同这种概念、这种故事，我们相互认同，相互支持，久而久之，形成了我们眼中的事实。相互的认同，相互的支持，加固了我们将那虚假的变成真实的幻觉，远离了那真实的源头。


觉醒者认识到，他从不会生活在病中，即使他身患肿瘤或正处在疼痛之中。这不是自欺欺人——如果他正处在某种疾病或疼痛之中，他向别人说他根本没病，人们会认为他在自欺欺人或疯了，或有某种心理问题——然而，他只不过是在基于最真正的事实在说话。懂者自懂。只是，他从不向认为他有病的人说他没病。他只是自己生活在他永远健康的世界，不管他的身体是人们所认为的什么情况。他只是健康，永远健康。他不自欺，他永远注视着最真正的事实。他永和幻衣剥脱尽，赤裸如婴儿一般的真实存在在一起。


竹影投射在墙上，不知者以为那是一幅画，知者认识到，墙上什么也没有，那只是光影——甚至连光影也不是，只是一种意识幻觉。在智者看来，疾病之于这个身体，正像这样。“没有病”，他说，“病只是一个意识故事，它只存在于头脑里”。他说的是真实语，不虚妄语，不知有多少人体验或认同。





对凡人来讲，老、病、死，是人生的三个恶煞凶神。但对智人来说，只是三个无中生有的幻影。老……病……死……一个比一个可怕，对于凡夫，最让人怕的是死。若是没“死”这回事，老或病，人们或许是可以接受的。但对于绝大多数人，“死”真正成为人们不可治愈的精神之癌。


有人说，死亡是生命的一部分，但这是真的吗？你是否思想过，什么才算是生命的一部分？在我看来，生命意味着体验，凡能够体验的，才能化为生命的一部分，才能是生命的一部分；若是不能体验的，怎能化为生命的一部分呢？怎能是生命的一部分呢？


死亡是能够体验的吗？若死亡是不能够体验的，它怎能化为生命的一部分呢？它怎能是生命的一部分呢？没有人能够体验死亡，你永不可能体验死亡，你只能在未死之前——实际是活着时想象死亡，人们最多只能体验想象的死亡——而那实际体验的是想象，而不是死亡。实际情况是，没有人能够体验死亡，死亡不存在于生命当中。在生命中根本不存在死亡，存在的只是想象——关于死亡的想象——那实际只是想象、想象、想象。对于生命，死亡的本质是想象。


智者认识到，生命里没有死亡。死亡不在于生命之中，也不在于生命之外。真实的不可能死，虚假的没有什么可死，宇宙间，死亡存在于哪里呢？身体是无情之物，不存在生死，心是虚妄之主，没有什么实质的东西而生而死，死亡到底是谁的死亡？对于可体验的生命，死亡仅仅是一个概念，和对一个概念的反应——想象。



佛陀说，无老病死。这是真实语。三世诸佛，皆如此体验和认识。若得解脱，你也须有如此的体验和认识，否则如何治愈这凡人的顽疾？


我们的身体，本身没有任何年龄、衰老、疾病或死亡的问题，是我们的心智创造了那些并加诸于它。你能认出这点吗？这具被我们称为“身体”的事物，永远是自然的、正常的、不涉及老病死概念的清净法身存在。凡人眼中的“身体”——是一个法相，修行者必须于法相离法相，看见那法身。我们只有见证法身，才能摆脱虚幻法相对我们的干扰和影响。



老、病、死——这人间的顽疾，世间的良医无法治愈它，你必须藉由诸佛的教导，亲见清净法身，看见名相的虚幻，具备正知正见，才乃超越它，才乃治愈它。


对于一个真正追求自由、幸福和解脱的人，治愈老病死，是你此生最大的责任、义务和目标。来，踏上修行路，体会诸佛教，治愈老病死。


合十。