我坐在椅子里,注视着这眼前的存在,我清楚的了解,哪是心的作为,哪不是心的作为。我清楚心的能力及边界。我不说这是幻,那是非幻,我只是明白,哪里是心的作用,哪里是心所不能作用。
我们的心并不是无所不能的,了解这点让你更加能明心见性。什么是心的作用?万物属性,一切形象,皆是心的作用;什么是心所不能作用?离名离相,事物的法身实际,是心所不能处。言语触及不到,心无法作用的地方,就是真实、实际、法身、非幻处。
不能说什么都是幻,幻灭灭处即非幻。事实上,你只有见到非幻,才能真正了解幻。若不如此,你的心包还没打开,就像一个鸡蛋还没破壳,小鸡还未形成,它还没有看到外面真实的世界。
注视着周遭的物体或你的身体,不管你认为它是什么,或它缘起性空不空,它就在那里,你用手打它你的手会疼。那个存在自身并不是幻,也不是实际的空,只是你有关它的认为或看待是空——并不实际存在,并非是你认为或看见的样子。
我们的世界,并非什么都是空,若认为什么都是空,你则变成唯心主义,修行则体会到虚妄感,你则要么陷入悲伤失落,要么行为就失去规则或道路。
必须认识到心的能和不能,认识到心的边界。你既不能变成唯心主义,也不要变成唯物主义,二者皆不是人类世界的实相。非唯心主义,非不唯心主义,非唯物主义,非不唯物主义,踩在上帝的家园,活在人类的世界,活在你个人的世界。
觉知着法身,觉知着法相,活在实相和幻象共存的世界。既不是唯心主义,也不是唯物主义,亦非非不唯心主义、唯物主义。相宗,性宗,二者皆是佛的菜。
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