怎样让心走出它的“感觉”之海

一念行者

分类：《问与答》

松杨：怎样让心走出它的“感觉”之海？

为什么那心一定要走出它那“感觉”之海呢？大海并不是可怕的，如果没有你的恐惧，海只是大海。如果大海并不是让你溺水，而是为你带来喜悦或激情，为什么要躲着它或出逃它呢？这就是为什么有些人喜欢潜海、冲浪或漂游的原因。如果你正在甜美的梦中，谁希望自己被人叫醒呢？如果那感觉并不引起你的痛苦，呣，享受那美妙的心灵会餐。

“感觉”对心是一种催眠，同时也是一种警醒。愉快的感觉让你忘掉“我”（心），痛苦的感觉提示“我”（心）的存在。心对痛苦的感觉其实是矛盾的，一方面它厌恶痛苦，另一方面它又需要痛苦，因为在那痛苦的感觉中，心切实的感觉到了它自己的存在。这就是痛苦为什么难去除的原因。其实痛苦是只闹钟，它在一次次在催你从那噩梦中醒来。但如果那闹钟的声音你听长得时间太长了，它又变成了心的催眠。注意这点心的特性。

如果你厌倦了痛苦，那么就走出它。痛苦事实并不是令你的心难过的祸手，它其实只是个果——在每一个痛苦的背后都隐藏着一个念头、一个信念，最终是它让你痛苦的。念头是因，你只是在承受那个因的投射。痛苦其实是一场噩梦，你其实一直躺在那儿口叫着“我要起床”、“我要起床”……但最终你还是躺在那儿。看来你并不是真的不想痛苦，你的心在那混沌中悄悄地享受那痛苦为它带来的自我存在感。假如你真的厌倦了痛苦——你躺在那噩梦里，那么你会径直地站起来走出它，就像你早晨真正想起床一样地，你连想都不用想地由躺着变成了站立。但是如果你并不是真正想起床时，你就会口喊着“我要起床”、“我要起床”但仍然还只是躺在那儿。如果你不是真的想走出痛苦，那么即使你天天口喊着“我要走出痛苦”、“我要走出痛苦”，你还是在痛苦当中。

对于真正厌倦了痛苦的人，他会自己站起来走出它，不用引导、也不用你带领，心自身含带了痛苦（那其实是它的影子）同时也含带了走出痛苦的能力和智慧。对于那些并不是真正想走出痛苦的人，你帮助他是徒劳的。对于那痛苦的人，从长远的时间看，我真不知道他到底该不该痛苦。我怎么再去热心地做一个帮助者？我想当上帝吗？上帝其实谁都不帮，面对万有存在的生杀灭亡，它总是在无动于衷——它让万物自己帮自己——自己决定自己苦乐、生亡。

如果你真正厌倦了痛苦，去调查那痛苦背后的信念——质疑那个坚持反对的念头。痛苦时不要让心停留于痛苦觉受的层次，沉入下去，不要纠缠于痛苦——而去找寻那痛苦背后的念头，在念头上用功去除痛苦而不是其它方面用功去除痛苦。去除痛苦不要用改写故事的方法让自己的心短暂或幻觉般的不再痛苦，那样不彻底、不根本、也不持久。因为痛苦是由信念的因、念头的果——所导致的，因此，对治痛苦最直接的方法是了解念头，最根本的方法了解信念。别外，在能量催眠、前世故事、因果解释、压抑宣泄、娱乐转移等方式上都只是幻觉、麻醉、表皮上的努力，最终那是些无效疗法。一场头脑的妄想、头脑的游戏！

感觉是海，心是鱼，如果无海也无以为鱼。鱼儿追寻它的水、各种各样的水——新鲜的水、清澈的水、甜味的水、有营养的水，那是它的本性。同样，心对那感觉的依赖和寻求也一样，那是心的本性。心活在它的感觉，正象鱼活在那水中，也象鸟活在空气里，因此，不要恐惧于“感觉”，呣，当那空气是清新的、水是清澈的，享受它！——当那感觉是美好的，利用它，热爱它，被它所渗透。感觉其实并不能真正改变了心，正象水并不能改变鱼一样，即使最糟糕的水，那活下来的鱼依然是健康的、鲜活的——即使最痛苦的、恐惧的感觉，也丝毫并不没有损伤过心。心无法被任何器或物所伤害，即使念头——最糟糕的念头也从没真正伤过心。心是绝对的柔软金刚，它绝对的健康——它正如水。世界上真正的不坏的金刚是什么？水！心就是那水，它从未真正被破坏过、污染过，即使你把黑的、白的各种颜料或化学试剂倒入它，水的本性仍然是它自己，它丝毫没有改变过。那就是心的状况。所以，整个存在中，心是那惟一不被破坏、污染和改变的东西。不用担心你有一颗坏心或你的心坏了，那不可能，你做不到，即使你想毁坏它你也毁坏不了。

心善待它的感觉吧，如果是它所喜欢的感觉，就进入它；如果是它所厌恶的感觉，就离开它。心离开它厌恶的感觉，也是善待它自己的方式之一，正如它让自己进入它喜爱的感觉一样。心儿觉察它的感觉吧，就像醒悟的鱼有觉知的游在那水中——一边觉察着海水，一边觉察着它自己。那种醒着不再梦游的生活真好。