从心上升起的回答——家庭篇（4）

一念行者

分类：《问与答》

Q10：我正在练习带着爱去聆听他人。但我发觉要去听那些喜欢夸夸其谈手舞足蹈说话的人，还是感到难以忍受。我要修行多长时间，才可以带着慈悲去聆听别人？

当你在日常生活中看到夸夸其手舞足蹈说话的人产生不喜欢的念头，这实质上和那些夸夸其谈手舞足蹈的人没关，和你自己在那些时刻所相信的信念有关。你需要修行多长时间才可以对他们不起反应？它取决于你对自己关于那的念头或信念的认识、了解或解构的时间。有时去除一种痛苦并不需要花很长时间，解构信念的当下就能获得自由的解脱和爱。

去除一种习性通常有两种方式：一是解构那种习性背后所依持的信念种子，二是通常训练觉性来逐渐照破那种习性。最快的方式是前者，后者也能达到最终的无苦，但相对较慢。数千年来，修行的教徒们通常采用的是后面的方法。现在你可以采用前面的方式，或两者结合。无论如何选择对于你来说的，适合你的，有效有力的方法。

对于我来说，如果我在生活中遇到什么样的人让我感到不舒服或不自由，我会选择觉知，同时也去找出让我不舒服的信念或念头，并且准备解构它。我用这种方式让自己在每一件具体的事上解脱。

慈悲心的升起是一种自然自发的。它是基于觉悟和获得觉性而自主产生的。在你没有慈悲时，你就没有慈悲心。尊重你在那些时刻的事实，不要在原本的事实之上为自己额外创造痛苦。当你不喜欢一个人时，在你意识到的时候，全力觉知自己，看着自己的一切举动与变化，在那观照之中让一切自然变化，你只做到你是一个纯粹的观者就行。慈悲心或没有，你讨厌他或不再讨厌了，那不是你操心的事，你该操心的是你观察自己，并且你的意识重点始终放在那个“观”，而不是那个“做”或“回应”的举动上。

当你遇到诸如类似的问题时，就用“一念觉法”——从念头和觉知两个方面上下功夫，它百分之百的可以让你以最快的速度在那件事上解脱和觉悟。这是真的吗？你可以验证。下次再相遇问题时，你就那样试试看？如果你真诚的投入，它百分之百的有效。

Q11：我的岳母非常挑剔，我尝试着忍耐她，但有时发现自己会被完全激怒，我该怎么办啊？

始终和真相在一起的人是没有苦的。当你的岳母非常挑剔时——那时刻的事实真相是什么？她正在挑剔。在那些时刻造成你痛苦的并不是你岳母挑剔，而是你反对“她挑剔”这个真相。如果在那个时刻里，你不反对那真相，而是和那真相在一起，你岳母挑剔——那不是个问题。当你岳母挑剔时，在那个时刻造成你直接痛苦的因不是你岳母挑剔，而是你头脑中的那个念头——“她不应该这样”。她不应该这样——真的吗？她正在这样呢。

在那个你岳母挑剔的时刻，她挑不挑剔是她的事，你生不生气是你的事，干吗你的心要受她牵制？干吗你的心被她的行为所转？干吗你在操心别人的事呢？干吗你要掌控她该不该挑剔这件事呢？在那个时刻，当你没有那些“挑剔”，当你没有那些不接纳，当你没有那些反对真实存在的举动，你会痛苦吗？你当然不会。因此，造成你痛苦的人是谁？你自己。你岳母没有造成你痛苦，造成你痛苦的人是你。你岳母在那时刻只在做她自己，而你却觉得她不应该这样，不应该那样，你让自己生气了。你岳母在挑剔——你没在挑剔吗？你们俩一样。她在外面挑剔，你在心里挑剔，你们俩做着相同的事呢。

当你意识到你岳母挑剔的时候，意识到你自己也正在挑剔。你想解决你岳母不应该挑剔的故事吗？——来解决你的挑剔。如果我岳母挑剔我，我不是去挑剔她，我会去挑剔我的念头、我的信念……我让我从那儿自由。我的建议给你一个参考点，从你挑剔的岳母那里找到你的自由。你不用忍耐她，你需要明白真相。

Q12：我一直和父亲关系不好，我们很难坐下来谈话和相互倾听。现在他已经去世了，我还有机会与他和解吗？

你永远都有机会和任何一个人和解——无论活着的人还是去世的人。因为，那人无论活着或死去，他都在你心里。你和他和解，那是为了你自己，无论他活着或死去都一样。你父亲活着时，对于你是一个念头；死去了，对于你也同样是一个念头。他从来没有变。但你需要认识你自己。

你以为你和父亲的方式不应该这样，他不应该和你有这样的方式去世，——真的吗？事实不是这样的耶，事实上你们父子在那时刻，就应该是那样的互动存在方式。以为你们不应该是那样的存在方式是个错觉，而真相是什么呢？你们就是那样的方式。在那样的因和缘下，你们就应该如此，它一点点也变不了，倘若那时刻它能变了它早就变了，难道不是吗？后悔、追悔或懊恼，显然是你没有看清真相的表现。你不但没有看清那时刻的真相，就在你后悔、追悔或懊恼的当下，你又在反对真实存在呢？在你后悔或追悔的时刻，你没有活在真实存在中，你没有活在当下——你在自己的梦幻故事里面。

你父亲就是你。你表面上是要想着和他和解，而本质你是在想和自己和解。在心里没有别人，在那心中，每一个人都是我们自己。你的父亲是你，你如此爱自己，因此你有那么强烈的渴望想和他和解——即使在他死了好多年，你都想和他和解。为什么会那样？你想亲近你自己，亲近你父亲就是亲近你自己。和解、调解都是一种想亲近的举动，而想亲近是什么？想亲近是一种连接的需求。连接的需求，是心想亲近它自身。心时刻不停地想触摸它自己，这就是为什么我们想时刻不断地爱某个人的原因。因为爱是实现那亲近的方式。

现在，你依然想着你想与你父亲亲近，那说明你想爱你父亲——你想爱你自己。爱是人类一切反应的根基。战争和和平都是因为爱。痛恨一人不是因为人们没有爱，而是你不能在那人身上实现你的爱。想着和你父亲和解，是你的心想实现爱它自己的方式。过去，你不知道爱，现在你知道了，你的父亲不在了，但你仍然能够实现你的爱。你可以现实你爱自己，不需要借助别人。在你的里面，一个代表你的念头，向着一个代表你父亲的念头倾述爱，那爱就实现了。在那心中，一个念头触摸到另一个念头，那就是心触摸到了它自己。爱就是和解，用这种方式，去和你父亲和解——和你自己和解吧。如果一个人想爱，永远都有机会。因此，即使你父亲去世了，你仍然可以和他和解。去和解于你父亲，去和解于你自己吧。