触摸“金刚经”（2）

一念行者

分类：《老子的回声》
第三章

1

有一年，佛陀在一个园林里

给一些人讲法，

那时有修行者两千五百多人。

当时我记得，

受人们尊敬的佛陀，到吃饭的时间了，

带着觉知穿整齐他的衣服，带着觉知拿起他的钵

带着觉知到一座城市里乞食。

2

到了市内，

佛陀带着觉知挨家挨户地讫要，

没有分别，没有思量，没有选择

佛陀示显“平等”。

3

讫要完，

佛陀回到原处。

吃完饭，

佛陀觉知地收起他的衣钵，觉知地洗干净他的脚。

带着觉知

坐到了他的位置上。

4

一切都那么宁静优雅。

5

这时人群里有一个年纪大的人，

从群众里站了出来，

他露着右侧的肩膀，右膝跪在地上

合起他的掌

觉知而恭敬地向佛陀请教。

第四章

1

他说，“少有的受人尊敬的佛啊，

你善于觉知自己的念头，

热爱自己的正念。

我请问您——

现在有追求快乐、美好，想摆脱自己烦恼的人，

他们该怎么做？

他们该怎样对待自己的念头、获得一颗清净心啊？

2

佛陀说：“嗯，不错不错，长老，你听我说

觉知念头，觉知善于观照念头，

你仔细地听，我给你说说。

那些追求美好和快乐，想摆脱烦恼的人

应该这样做，

应该这样对待自己的念头、获得一颗清净心。

3

好，受人尊敬的人，

我愿意听你讲讲这些事。

长老回答说。

第五章

1

佛陀告诉长老说，

“各位想修行获得愉快美好的人，应该这样对待你的念头。

各种各样的念头：

不管像飞虫一样的，不管像猛兽一样的；

不管带来阴暗心情的，

不管化显为怒火的；

不管生成图像的，不管没生成没图像的；

不管化成行动的，不管没化成行动的；

不管刚刚升起的，还是刚刚落下的；

……

我都等待它们回到它们来的地方。

如是如实地观照和等待，

最终那无数无量无边际的念头，都回到它们的来处，

最终什么也没有。没有要观照的念头。

2

“长老，若修行人还把一个叫作为‘我’的念头当真，

还把一个叫作为‘人’的念头当真，

还把一个叫作为‘他、她、它’的念头当真，

还把一切叫作为‘过去、现在、未来’的念头当真，

如果他的觉知还没有照见或照破这些念头

那么他还不是真正的修行人。

3

“再者，长老，念头对于觉知，念头本来就是不停留和不能不变化的

念头本来是不断地出现、出现、出现。

所谓念头不停，是指

念头不会停留在一样事物上，念头不会停留在一个声音上

念头不会停留在一种气味上，念头不会停留在一种味道上，

念头不会停留在一种感觉上，

念头不会停留在一个想法上。”

4

“长老，你应该这样允许你的念头出现、流动、消失，

你不能让它停留在它化现的任何一个图像上。

为什么要这样呢？

假如你让你自己的念头顺畅地流过一切，

你获得的喜悦不可计量。”

5

“长老，你认为呢？东方的天空可以想象或计量吗？”

“不可以，受人尊敬的人”长老答到。

“长老，那南边、西边和北边的天空、四面八方、上下的天空呢？

可以不可以想象或计量？”

“做不到，尊者”长老又答到。

6

“长老，要是你能让自己的念头流畅地流过一切，

你获得的喜悦快乐就像这样一样不可想象和计量。

长老，修行的人

就应该这样觉知和不掌控自己的念头。”

7

佛陀又问：“老先生，你的看法呢？身体是不是觉知呢？”

“不是，世尊。”长老说，“身体不是觉”

“为什么呢？”

“你所说的觉，不是指身体；你所说的身体，也不是指身体本身”

8

佛陀告诉长老说：“是的，长老。

凡是所能看见的，都只是心生出来的一些图像。

若要看着那些所谓的“实物“知道它们只是一些心生的图像，

你就看见‘觉’了。

‘觉’在念头的面前不变。”