但行平等，且走直路 (2019-02-08 04:18:58)

qifuzg

      在开始，我们修行有觉知的走路，有觉知的吃饭，有觉知的刷牙，有觉知的触物持物……其目的是养我们的觉知长大，最终引它出离肉体，于肉体外放大光明，从而给我们的心一个新的视野和角度来看待我们的肉身，出离我们的意识和肉身的粘着；也从而给我们的心一个更加光明安乐的住处。

     从修行肉体内的觉知或于肉体内修行觉知，到觉知出离肉体，于体外放大光明，照耀自己肉身和山河大地，其个人所经历的辛苦和时间长短各不相同，取决于自己的业缘。有人觉修数年，觉知还一直局限于肉身之内，犹如一母怀胎十年犹未分娩，当分娩时，亦是难产，辛苦受尽，方得圣婴；不过生产之后，喜悦极甚，幸福绵久饱满。有人修觉不久，就觉知出离肉身，于十方界放大光明，宇宙城空，法界光明，从此又多一个世界，多一座空明宝殿供无人之人使用。


     觉知出离肉体，恰如皓月当空，十方世界，空明净定，俯瞰父母所生肉身，与山河大地、一切万物同等，非我、非我所，非有非无，诸法自性，意识所成。从此入佛知见，住佛所住舍卫城祗树给大孤独园。一旦觉知出离肉体，于十方界放大光明后，你再修行觉知，不再那么累，不再那么枯燥，不再那么有为。觉知修行变得无为而有趣。


      天心月圆，皓皓光明，十方世界，一片清凉。但不要认为，这就是佛性，这就是究竟，这只是一种心澄心呈心成。凡所有相皆是虚妄，若将佛性视为光明相，还同黑暗。佛性无相，相是意识所成。当我们的心呈现某种样子，不要认为那就是它本来的样子，不，心性无相，所有现相皆是其相。例如，光明是它的现相，黑暗也是它的现相，一切所见皆是它的化相（转化之相、变化之相）。


       光明殿也是虚妄宫，一息不来，此殿此光明在何处？不著是佛教的目的，无著是诸佛的真名。不住是万法的真性，无住是诸佛的心行。像诸佛一样平等对待一切出现及所见。能平等对待万物万相，就是不住，就是无著。法王光明殿，诸佛涅槃城，行者得遇时，睹之皆平等。地狱和天堂，平等又平等。若不平等时，天堂化地狱；若能平等时，地狱化天堂。诸佛所直路，平等平等成。


      平等即是直路，不平等即是弯路，诸佛之路不见曲折，能行平等故。诸修行人，行诸佛之直路，将一切平等。天堂地狱平等，善缘恶缘平等，好人坏人平等，正确错误平等，佛与非佛平等，一切境界平等。能行平等，即是解脱。不平等即不解脱，不平等处即受系处。解脱时必是平等时，因为平等时无所系。平等即直路，不平等即弯路，平等即大道，不平等即羊肠小道。


       修行，从某方面说是选择走直路，修行人是力图走直路、不走弯路的人。来，诸修行人，于人生路上，所遇一切境界，观之平等，平等观之，待之平等，平等待之。能行平等，就究竟解脱。平等即直路，直路是诸佛所行路。天下修行人，但行平等，且走直路。




      一念行者合十。


      2019年2月7日