念佛和静坐 (2019-06-10 15:06:50)

qifuzg

对我而言，念佛是心念自己的清净本体，是心念诸法实相。念佛的实际不是口吐音声，耳听字名；口吐音声，耳听字名，只是一种抵达真正念佛的途径。事实上，念佛是一种提醒，提醒自己，什么是心的真相，什么是法的真相。念，提醒而已。


如果是这样念佛，你是越念越清明，越念越安静，越念越无事，越念越解脱。若不这样念佛，只是口吐音声，耳听字名，那样就像坠入敲木鱼声里。


关于敲木鱼：同样是敲木鱼，会听木鱼声的，越听越清明，越听越超越，越敲越自在，越敲越解脱；不会听木鱼声的，越听越坠落，越听越无明，越敲越疲劳，越敲越麻木。同样是敲木鱼修行，一个是越听越活，一个是越听越死，一个坠入死里，一个梦中醒来；一个是越敲越有人，一个是越敲越无我，一个掉入有里，一个进入空性。


如果你对念佛的认识和做法，仅停留在“口吐音声，耳听字名”的层面和做法，那么，这样的念佛和敲木鱼一样，是另一种形式的敲木鱼。你以身体为木鱼，以念头为木锤，以心为持锤者。如果你这样念佛——这样敲木鱼，看你会敲不会敲，看你会听不会听，看你会念不会念。一个敲活，一个敲死，一个念进清明，一个念进无明。


实际上，正确而真正的念佛、敲木鱼，和静坐是同一回事。只是表达不同，只是入路不同，只是外表形式不同。从某种意义上说，正确的静坐就是念佛，正确的静坐就是觉醒，正确的静坐就是出世间，正确的静坐本身就是解脱。


我说的静坐，是远离概念，远离故事，远离事相的过程和体验。不远离概念、故事、事相的静坐，不是在静坐。同样的，不看见心，不看见诸法清净本体的念佛，也不是真念佛。


念佛和静坐没有冲突，到达实质它们是同一回事。就像世间的河干支流，在没抵达大海之前，看起来是两条或多条，有所不同；但抵达大海，它们变成同一体，没有分别。


去体验，念佛就是静坐，静坐就是念佛。念佛者，念本体，念实相；静坐者，心是坐者，没有坐相，没有卧相，不关静相，不关动相。来如此体验念佛和静坐。念佛不是一个动作，而是一种体验：静坐不是一种坐相，而是一种回到本来。