一真法界和内观 (2019-10-04 13:41:57)

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什么是一真法界？一真法界这四个字，应读作“‘一真’法”界。它的意思是，只有一个真法的世界，只有一种真实存在的世界。

卵胎湿化，水陆空行等十类众生，看同一事物，会有十种形象或状况，但不管不同众生所看见的事物是什么样，真实的事物只有一种存在或状况，这种事物本身是的、只有一种存在的情况，就是一真，这种事物自身就是一真法，它们所组成的世界，就是一真法界。

能看见一真法界的状态，称作见性。看见真实的事物自身，看见一真法界，你了解其余的一切都是心、都是意识，这种情况叫作明心。所以，明白心，走出心，能见一真法界；见一真法界，能明白心，看见心，走出心。

所以我常说，真明心能够见性，真见性有助于明心。明心、见性，二者相互指向对方，相互指见对方。

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修行中，多闻是可以的。但前提是，你最好先看见清净的事物自身，先看见清净的心自身，也就是明心见性：你最好先有深厚的内观基础——在内观的前提下，以内观的方式，再去多闻。否则，心就会被物转，心就会被事转——心掉进它自己的故事里而不能自救。

祖师常说，不识本心，学法无益；又说，若不见性，广学多闻无益。说的就是这个意思。

内观是明心见性的基本方法，它的要领是如实观察。如实观察的意思是，照事物本来的样子去观察，事物有什么就观察到什么，没什么就观察到没什么。就某观察某，就是如实观察。如实观察不但是明心见性的途径，也是静心的方式。只要你如实观察，必然心静。心静必然明心，明心自会见性。

这是一连串的自然反应。它们都起源内观——如实观察——就身体观察身体，就感受观察感受，就心观察心，就石头观察石头，就树观察树……就法观察法。

内观——正智的观察——如实观察，可以总结为：就X观察X。凡能就X观察X者，必然安静、稳定、睿智、不可动摇、解脱、自在，可以作人师，为十方主。