设为首页收藏本站喜悦家园

喜悦家园

 找回密码
 注 册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,用微信登录

搜索
查看: 127|回复: 0

[刘素云老师] 茶余饭后 第1集 和谐 和睦 合心 合力

[复制链接]
发表于 2019-10-17 15:58:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 衣袂飘飞 于 2019-11-2 12:39 编辑

最新消息
重阳节之际,刘老师启讲《茶余饭后》系列讲座,并于农历九月十九发布。
刘老师复讲的《无量寿经》(70集)以及《专题讲座》(33集),以她老人家二十多年的学佛心得和体会,将老法师六十余载讲经的菁华与纲要,提纲掣领,全盘托出,分享给诸位佛友作为修学的参考。《茶余饭后》系列讲座,指导我们如何将《无量寿经》以及老法师的谆谆教诲落实在生活当中,使我们的修行有个下手之处,从而做到会学佛、真学佛,将佛法活学活用,做个一门深入“八风吹不动”快乐自在的学佛人。
人身难得,正法难闻。无量劫来所种善根成熟,得无量诸佛的加持,方能遇此稀有难逢殊胜方便最极圆顿的持名念佛法门,珍之惜之!祈愿诸位佛友皆能早日成就道业!
即日起,本网及“说法狮子吼”微信平台可在线播放,本网提供音视频文件下载,供诸位佛友学习流通。
狮子吼净土专修网
说法狮子吼微信平台
2019年10月17日


茶余饭后(第1集)和谐 和睦 合心 合力


尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!

今天是重阳节,很高兴又和大家见面了。这一次和大家见面,要交流一个题目,这个题呢,应该这样说,是一个系列专题,这个系列专题总的题目叫“茶余饭后”。听到这个题目,大家是不是觉得有点奇怪?说刘老师你是要和我们聊聊家常吗?你别说,还真让你猜着了,我真的想和同修们聊聊家常。所以,这一次和同修们的交流,既不是讲经,也不是说法,也不是开示,是说说我近二十年学佛的一些杂感吧。

佛法无处不在,无时不在;佛法是活活泼泼的,佛法就在我们的生活中间;佛法是圆融的,圆人说法,无法不圆,圆人修法,也是无法不圆。

聊家常,要看我们聊什么。如果是聊名闻利养,聊人我是非,这是拉人向下的负能量,损人不利己。如果是聊大乘佛法的真谛,聊祖师大德的教诲,这是催人向上的正能量,利人、利己、利众生。愿我们在茶余饭后聊家常的过程中,能够受到法益,这是我所期盼的。

茶余饭后聊点啥?

就是说说真心话。

是褒是贬我不问,

只问众生受益吗?


茶余饭后聊点啥?

怎样正确学佛法。

光说不做假把式,

落实生活重要啊。



茶余饭后聊点啥?

不离世出世间法。

万法皆空不着相,

今生成就定回家。



今天,我跟大家聊的题目是“和谐 和睦 合心 合力”。



先说说这个题目的由来。
大约是今年四月份吧,具体时间我记不清了,早晨绕佛的时候,出了这么一段话:

“和和加合合,大事成矣。不是百年大计,不是千年大计,是万年大计也。和:和谐、和睦;合:合心、合力。”

这几句话要告诉我们什么?我想,是不是要告诉我们和合的重要性。



解决和合问题,已经成为人类迫在眉睫的一件大事。
今天,整个世界乱了,而且是乱到了极处。这是有目共睹的事实,这是不争的事实。人类已经到了生死存亡的边缘。大国小国都乱了,互相残杀,自相残杀,硝烟四起,战火连连,人民无家可归,美丽的家园成了废墟。如果我们打开电视,这些惨烈的景象就在你的眼前。凡是稍有一点良知的人,怎么能视而不见,听而不闻?有人不喜欢听灾难二字,一说灾难,就给你扣上谣言惑众的大帽子。事实是,不管你承认不承认灾难,灾难就在眼前,风灾、水灾、火灾、战争之灾等等。不是你回避它,灾难就没有了。人类必须面对这个现实,正确的做法是正视灾难、面对灾难、化解灾难。你不承认有灾难,你怎么能去化解灾难呢?掩耳盗铃是挽救不了人类的,只能把人类推向更加痛苦的深渊,去承受那灭顶之灾。

这个世界怎么了?我们该怎么办?世界为什么会这么乱?灾难为什么会这么多?

上净下空老法师早就把答案告诉我们了,这是人类自己造的孽,自然要承受这个苦果,这叫报应。

老法师一再告诫我们,要处理好三个关系:一是处理好人与人之间的关系,二是处理好人与自然的关系,三是处理好人与天地鬼神的关系。这三种关系处理好了,整个世界就和谐了,就和睦了,就合心合力了。这样的世界该有多么的美好,这样的生活该有多么样的快乐,该有多么令人向往。

现在我们看一看,这三个关系处理好了吗?哪一个处理好了?

先说说人与人之间的关系吧。

我们中国老祖宗留下来的,人与人之间的关系是五伦、五常、四维、八德。

五伦是父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信。

五常是仁、义、礼、智、信。

四维是礼、义、廉、耻。

八德是孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。

试想想,如果人类能够恪守这样的人与人之间的关系,这个世界能乱到这种地步吗?能有这么多的灾难吗?看看现在人与人之间的关系是什么?纯粹的利益关系。为了利益,可以六亲不认,可以不择手段,利益高于一切,真的是应了老人的那一句话“有奶便是娘”。我们身在其中,深受其害。

再说说人与自然的关系。

什么叫自然?一切本有的、天然的东西叫自然。现在人类把自然的东西改变成人为的东西。把大自然搞得面目全非,把地球搞得百孔千疮。地球终于忍无可忍,发怒了,开始反抗人类、报复人类了。人类自己种下的苦果,当然要由人类自己来品尝。

在这里,我想给大家举一个例子——整容。

这个大家都很熟悉。不知从何时起,掀起了一股整容之风,而且这股风是愈刮愈烈,达到了骇人听闻的程度。给我印象最深刻的有这样几件事情:

一个是,一个25岁的小伙子为了改变自己的容貌,已经做了145次手术。天哪,真是太惊人了!想不出就这么一张小脸,是怎样经历了145次残忍的折磨。漂亮了吗?我看不出来。因为我看的是他原来没整容前的相貌,也看到了他整容后的相貌。我没觉得他整容后有什么漂亮。

我觉得父母给的那张最原始的脸是最漂亮的。还记得我讲的那个内在美和外在美的故事吗?内在美、气质美、心灵美,才是真正的美。

二是有一个名词把我吓到了,叫“蛇精脸”。我百思不得其解,为什么要把好好的一张脸弄成“蛇精脸”呢?这是谁发明的?年轻的女孩子们千万千万不要把自己整成“蛇精脸”,否则,在若干年以后,你们会后悔莫及的。

最后,又有一个新名词出现,叫“芭比娃娃脸”。不久,大街上除了“蛇精脸”之外,又会涌现出一批“芭比娃娃脸”,是可喜还是可悲?

还有什么“情侣脸”,原来我只听说过情侣装,现在又出了个“情侣脸”。什么意思呢?就是效仿某些明星情侣,把自己的脸整成和明星情侣一样的脸。

因为说到了人与自然的关系,我举了个整容的例子,不是针对哪个人,只是想提醒人们:整容切记慎重,千万不要跟风跑,还是多保留一点自然美为好。

最后,我想说说人与天地鬼神的关系吧。

一说到天地鬼神,人家就说你搞迷信、搞神通。鉴于此,我们不妨换个说法,说人与不同维次空间众生的关系,这是老法师教给我们的。老法师一再告诫我们,众生平等,生佛不二,不同维次空间的众生也是众生啊。我们和不同维次空间的众生平等了吗?和谐了吗?

举个冤亲债主的例子吧。现在常常听到有人这样抱怨:“真倒霉,冤亲债主又找上门捣乱了。”身体哪里有点不舒服,也埋怨是冤亲债主搞的。这公平吗?不公平。为什么?

因为佛法是内学,要向内观,不要向外观。你总是向外观,不向内观,错了。

记得去年我和身边的同修说,我说:“我这一生没有冤亲债主,他们都是我的善知识,都是我的增上缘,他们是来助我今生成就的,我要感谢他们。”“一切法由心想生”,这句话我们都会说,这句话是真的,我们要学会用它。如果你认为他们是你的冤亲债主,那么,他们真的就是你的冤亲债主。冤亲债主是从哪里来的?是你的心想出来的。我的心不想冤亲债主,所以我没有冤亲债主。大家想一想,一个没有冤亲债主的人,他怎么能不快乐、不自在呢。

刚才说到要处理好和天地鬼神的关系,有人会说:“搞迷信!哪有什么天地鬼神?”

给大家讲一个我亲身经历的事情。

有一次,我和我的一个好朋友通电话,她说:“素云哪,我都快死了,都一个多月不能睡觉了。”她说话有气无力的。

我就问她:“怎么回事?为什么?”

她告诉我,她说:“去世的二哥呀,天天晚上来找我,已经连续折腾一个多月了。”

我这个好朋友原本就是高血压,心脏也不太好,折腾一个多月了,真是够她呛的。她这个二哥我认识,我读初中一年级的时候,她这个二哥是读高三,是我们学校的学生会主席。毕业以后,他参军了,一直到退休都是在部队工作,是一名部队的文官。还好,她跟我说了以后,遇到了一个机缘,把她二哥的问题解决了,再也不来“闹”了。我这个词用得不恰当,不是人家来“闹”,是人家来求超度的。这个问题解决了。

过了不久,我这个好朋友又打电话找我,说:“素云哪,不好啊,大哥又来找我了,这可咋办呢?”

我说:“你把二哥的问题解决了,大哥自然会来找你的。”

巧得很,她的大哥我也认识。她大哥是谁呢?和我爸是好朋友,当年我爸的车间主任就是我这个好朋友的大哥。大哥的问题也解决了,从此消停了,她能睡安稳觉了。

这个事情过去了一段时间,我这个好朋友的丈夫打电话找我,说:“素云哪,去世的三弟来找我了。”

当时真是弄得我哭笑不得。因为我这个好朋友的丈夫呢,是我的小学同学。他说他去世的三弟来找他了。我当时一想,那面大哥二哥的问题解决了,你这个三弟来找你也是很正常啊。

我说:“怎么找你的?”

他说:“我也不知道怎么回事,我就听着一个劲地喊我‘二哥,二哥’。”

因为他是排行老二。后来这个三弟的问题也解决了。没过多久,他去世的大哥又找上来了。好在他们的缘分都比较好,问题都得到了解决。我说这一段故事的时候,我都想了,我这不是给人家送炮弹嘛。人家紧着劲批你神通,你还说这样的事,那怎么办呢?为了给大家说明这个问题,说明天地鬼神是存在的,我必须得说,而且说的是我自己亲身经历的事情。我上面所说的,不是神话故事,也不是搞神通,也不是宣传迷信。我说的是我自己亲身经历的真人真事,而且这个真人真事就是发生在今年的上半年。

我之所以说这件事情,是想告诉大家,天地鬼神是有的,这是真的,不是假的。只有我们承认天地鬼神的存在,才能处理好和他们的关系。如果连他们的存在我们都不承认,何谈处理好和他们的关系呢?

天地鬼神是存在的,只是他们和我们生活在不同维次的空间。

为了宇宙的和谐,我们一定要遵循老法师的教诲:认真处理好人与人之间的关系,认真处理好人与自然的关系,认真处理好人与天地鬼神的关系。这是宇宙和谐的前提条件。



下面,我想重点说说佛门的和谐。
老法师曾经说过:“佛法在今天,整个世界,几乎每个道场都面临着一个基本困难的因素,就是不和。两个人相住的小茅棚,他们都有意见,这个是非常非常遗憾的。”老法师说的这话,就是我们佛门的现状,我们每个人都身在其中。

我们不妨先来看看,古时候的佛门是什么样子。

古时候的佛门是和谐的。

为什么?重要的一个原因,就是六和敬里的第一条“见和同解”,古人做到了。“见和同解”是什么意思?通俗点说,就是把自己的意见完全舍弃。为什么要把自己的意见完全舍弃呢?因为意见都是八识五十一心所里流出来的,它不是从自性里流出来的。

古德教导我们,修行要在转识成智上下功夫。

什么是转识成智呢?意见统统没有了,就转识成智了。我用通俗的话来解释,就是不坚持自己的意见,倾听、尊重、接受别人的意见。自己的意见统统没有了,就转识成智了。大家都转识成智了,不就和谐了吗?只要有意见,你一定落在八识五十一心所里头。什么意见都没有了,那你就是佛,就是菩萨了。

六和敬里的第一条“见和同解”,实在是太高明了!

佛教化众生的方法,不能不使人佩服得五体投地,真是伟大的佛陀!佛陀比任何宗教家都伟大。他不是牵着别人的鼻子走,不是说:“哎,你要跟我来。”不是的。佛在经上的一切教诲,是教你怎样处世待人接物,那是性德,是你自己本性本有的性德。只要到什么时候,你的意见都没有了,它自然会流露出来,会自在地做出来,跟佛一定是一样的,那是本性自然的流露。

在六和敬里,“见和同解”是基本的,只要这一条做到了,底下的五条自自然然可以做到,那就不必说了。这一条“见和同解”,古人做到了,所以古时候的佛门是和谐的。



再说说,古时候的僧团为什么能做到六和敬。

有这样两种情况:

一种情况是,大家都没有意见,大家的愿望都是明心见性。目标一致,大家就没有意见了,这是一条。

第二条,另一种情况是什么呢?即使有的人有意见,非常难得的是什么呢?他修福,他想修福。那修福怎么个修法呢?他离开这个僧团,就是他自动离开这个僧团。但是有一条,他绝不会破坏僧团,他是这样修大福报的。这个做法,我们现代人做不到,我们应该向古人学习。

比如说,有的人可能跑了好多道场,他在甲道场待了一段时间,出来了,到了乙道场,他就开始说甲道场这不是、那不是,他宣传的是这个。最近呢,我遇到了两个从别的道场出来的同修,他们的反应就是不一样的:一个人是赞叹他原来所在的道场,一个是说原来的道场如何如何不好。怎么办?对照一下老法师说的。

老法师说:“选择道场是你的自由,你可以选择。哪个道场适合你,你就在哪一个道场修行;不适合你,你就离开。”

老法师再三告诉我们,离开了那个道场不要说三道四。这是老法师告诉我们的,我们要按老法师的教诲去做,要向古人学习。

再说说现在佛门的情况。

现在的佛门是不和谐的。

记得七八年以前,我去香港见师父,师父说了一句让我百思不得其解的话。师父老人家是这样说的:

“我今年呢,八十多岁了,还没有见到一个和合的道场,一个和合的僧团。”

听老人家说这话,我感到震惊,怎么会是这个样子呢?因为在此之前,我极少跑道场,我不知道道场是什么样个情况。

这十多年,虽然我仍然是极少跑道场,但相对来讲,接触同修多了,从他们那里听到了一些关于道场的情况。对老法师说的“几乎每个道场都面临着一个基本困难的因素,就是不和”有了比较深刻的体会。这些年,自己亲身经历的事情,更使我感受到建立一个和合的僧团是多么地不容易。举例子来说明这个问题吧。

2010年,因为一个特殊的原因,我在广州住了半年。当时我们有七八个同修在一起共修,除了广州的那位护法居士是刚刚认识的以外,其他的几个都是我熟悉的。有一天,我突发奇想,何不建一个和合僧团给老法师看看呢?以慰师心。

我把这个想法和几个同修说了,大家都很高兴,积极赞同。我天真地想,建个和合僧团也不难哪,这不说建就建了吗。我们制定了共修的规划。拜《净修捷要》,这是我们当时修学课程的内容之一。可是事情并不像我想得那么简单,每个人都个性突显,谁也不服谁,谁也不让谁。我是摁下葫芦起了瓢,累得我筋疲力尽。本来那一次我去广州是去调节身体,这种情况,根本没有办法调整身体。所以原定住两年时间,我在广州住了半年就回哈尔滨了。当然,除了这个因素之外,还有其他的因素。第一次建立和合僧团的计划破产了,我再也不提这件事情了。我知道他的难度有多么大。

到了2017年,我现在所住道场的护法居士三次邀请我来这里居住,她要帮我护持老伴子。前两次我都婉言谢绝了,因为我知道照顾这样的老伴子,是一件多么艰难的事情,我不想给别人添麻烦。第三次邀请时,刁居士跟我说,她说:“大姐,人家都邀请三次了,你再不去就不对了。”

就是这样,2017年的6月20日,我来到了这个道场,到现在已经住了两年多了。不知为什么,从去年开始,我又动了建六和敬道场的念头。但是我没说出来,有广州那次失败的教训,我不敢轻举妄动了。有一次我和护法居士聊天,有意无意的就把这个想法说了,没想到她听了以后,立刻兴高采烈地说:“老师,那咱们建一个呗。”我说:



“建六和敬的道场,可以说是我晚年的一个心愿。”
“但我知道自己半斤八两,我知道我自己是什么能力,德行够不够,我是心有余力不足。”

可护法居士却信心满满。她说:“老师,我听话,好好干,咱们一定能建成。”她的信心感染了我,我的心动了。说真话,我真的好想建一个六和敬道场。

想想师父老人家,一生最想办的一件事,就是办弘法人才培训班,两次遇到机会,却两次都错过了。至今说起这件事,老人家都深感惋惜。我对护法居士说,我两次遇到建六和敬道场的机会,一次就是广州那一次,再就是这一次了。

如果错过了这一次的机会,不会再有第三次机会了。

护法居士说:“咱一定抓住这次机会,把六和敬道场建成,我有这个信心。”

感恩护法居士对我的信任、理解、支持和鼓励!

谚语说:“家和万事兴。”《论语》也讲:“礼之用,和为贵。”

人生活在世间,不能离开社会,不能离开群众而独自生存。与社会大众相处最重要的就是和谐、和睦、合心、合力,这就是依众靠众。

佛门同学,四个人共住,就称为“一众”(就是一个团体)。如果四个人都能切实地遵守六和敬,这个团体就叫做“僧团”。僧团最少是四个人,多则不限。世尊当年,他的僧团是1255人,这是一个大的僧团。

无论僧团大小,都必须遵守六和敬。

一个道场里遵守六和敬,一定得佛菩萨、善神的护佑,一定得龙天的保佑。凡是六和敬的僧团,一定是非常兴旺而且是成功的。

谚语所谓:“三人同心,其利断金”,说明和合就是力量,和合就是成功。

六和敬第一是“见和同解”。

也就是现代人所说的“建立共识”,这是和合团体的基础。

佛教的团体修学,目的就是明心见性,以此为生活追求的第一目标。人人都追求明心见性,他们的见解是相同的。净宗的同学,大家所追求的就是求生西方极乐世界,亲近阿弥陀佛,证无生法忍,这是我们的共识。

六和敬第二是“戒和同修”。

戒律就是现代人所说的法律、法则、规章、制度。佛为我们制订的戒律,我们要遵守。我们的生活没有离开世间,所以世间的法律也要遵守。这里面还包括风俗习惯、道德观念,都必须认真遵守,才能达到社会的和谐、繁荣。对一个团体来说,人人都能守法、守规,这个团体必定兴旺,哪有不成功的道理呢!

六和敬第三是“身和同住”。第四是“口和无诤”。

这两条都是“戒和同修”的具体体现。大家在一起共修,在一起共事,没有异见,没有争执。

六和敬第五是“意和同悦”。

每个人的生活都充满法喜。团体共处,人人欢欢喜喜,欢喜心是幸福快乐的源泉。这在现前就能得到。一人有事,大家相帮,我们是相亲相爱、和睦快乐的学佛人。

六和敬第六是“利和同均”。

这就是物质生活是平等的,没有特殊待遇。在僧团里,无论老师、学生或者是住持方丈一直到寺院里的清众,衣、食、住、行,待遇都是平等的。不论是大道场还是小道场,都应如此。



上面说到六和敬,还得说说我现在住的这个小道场。咱们得用事实来说话。我现在住的这个小道场,我已经跟大家介绍过多次了,这个道场不大,现在也就十来个人,是住在山沟沟里。在我的心里,这里是祥和的,是宁静的。




我们道场的名字叫“六和小院”。同修们的共同愿望是把我们的“六和小院”建成六和敬道场。我们正在努力前行,但愿我们美好的愿望能够成为现实。
前几天,我写了这么一段话。

因为我在这生活了两年多,我对这里有深厚的感情了,所以写了这一段话,就是赞美我们的六和小院。这段话是这样说的:

不一样的天,不一样的云,不一样的山,不一样的人。这里的山川大地、花鸟树木皆有灵,天灵、地灵、人更灵。

没见过大山放金光,没见过晴天双彩虹,没见过蓝天作衬景,朵朵白云现图形,没见过夕阳佛光现,没见过满天一片红。

夕阳映白塔,白塔更庄严。塔中谁人住?菩萨在守护。天人从此过,每每要驻足。天地人合一,此处是极乐。

这个一段话大约是半个月之前,我写出来的。这个在我心里,我觉得是现实的真实情况。但是别人怎么看,我不知道。我还得对上面这一段话有一个小的注解吧。我说了这些,大家不要引起误会,是不是你们的六和敬道场已经建成了?不是的,不是这样的。

六和敬道场只能说刚刚起步,从现在始,刚刚起步。一切从零开始。

大家不要引起误解,说刘老师建成了一个六和敬道场。这么说,那我可真吹大牛了,不是这样的。

我们努力想建一个六和敬的道场。

应该这样说,我刚才说的这一段话,是目前的真实情况,也是未来美好的愿景。我们要为这个美好的愿景而努力前行。

如果要建一个六和敬的道场,有几个重要条件,那是必不可少的。

不是我们张嘴一说建个六和敬道场,这个六和敬道场就现前了,不是这样的。

六和敬的道场一定要有一个好的当家人,我给取个名叫“善住持”。

这也是老法师讲法过程当中说到过这一个词,叫“善住持”。在我心目中,这个“善住持”要具备什么样的条件,可能我说这个条件就比较高,比较苛刻了。但是我认为,如果做不到这个,没有一个好的当家人,好的“善住持”,不具备这几个条件,六和敬道场是建不成的。

什么条件呢?别的不说,我就说五个“大”。

第一个,大度;

第二个,大量;

第三个,大气;

第四,大包容心;

第五,大慈悲心。

这五个条件缺一不可。如果没有足够的大量、大度、大气、大包容心、大慈悲心,他也当不好这个道场的当家人,那更谈不上是一个“善住持”。

所以,刚才我想,我说了以后,是不是出难题呢?但是,再仔细想一想,真的需要这个。没有这个,真的不行。比如说,大包容心。我为什么每个之前我都填个大呀?小的不行啊!中不溜溜都不行啊!必须得是大。大到什么程度?大到像虚空法界那么大,这样,你才能为虚空法界的一切苦难众生服务。比如说,我们现在道场十来个人,以后我们的六和小院建成以后,可能就是按照印光大师说的那样,最多不超过二十个人,我们就按二十个人来说吧。我们的道场二十个人,你作为一个当家人,一个“善住持”,二十个人你都包容不了,你怎么能包容虚空法界?所以这个条件是苛刻,但是必须得具备。

大慈悲心,为什么说观音菩萨是大慈大悲?光说慈悲就完了呗。不够啊!得大慈大悲啊!大慈是什么?给众生大乐;大悲是拔众生的大苦。小慈小悲给小乐,拔小苦,救度不了众生啊!你想想这个条件是不是既高也不高,努力去做可以做到。

除了这个当家人以外,每个成员要从自身做起,共同努力。建六和敬道场,是我们大家的事,人人有份,人人有责,有一分光发一分热。

比如说,我们道场不可能一个人不来,如果外面来的人,他看我们这个道场,看什么?两方面呗,一个是看我们的外貌、环境嘛;再一个,看我们人的精神面貌,看我们道场里修行的人是什么样一种精神面貌。如果我们每个人显现出来的令大家感到温暖、融洽,觉得可亲、可爱、可敬,他觉得暖。用什么来给大家暖?你得用热量啊!那个热量从哪来?从爱来啊。为什么说,所有的宗教的核心就是一个字——“爱”。

你把这个“爱”体现出来了,你身上有能量、有热量。然后传递给你周边接触到的人,这就叫什么?凝聚力。

如果你对人冷若冰霜,旁若无人,用老百姓的一句话说“你拢不住人”。谁在这都站不住脚,他只能看看就走,或者是住一段时间,他就走了。

当然,这有他个人的因素,不完全是我们道场的因素。可能他的要求和我们道场所给予他的不吻合,他接受不了,那走了是必然的,还有个缘分问题嘛。

但是,作为我们道场的每一位成员,我们怎么样做?

尤其是我在这里要强调的是,对一些在这时间比较长的,不是从年龄上来说——老人儿,你是老的成员了,你要做一个什么表率出来?让人家来的人,一接触感到很亲切、很温暖,他有话想跟你说。如果我们很冷漠,有什么话他不会跟你说的,他也不会在这个道场待久的。我们的六和敬道场应该怎么做?怎么建?我这么一说,大家是不是就明白了?人人有份啊。你说,这都是他们的事,和我没关系,那他不和我和,我怎么和他和?如果你要这样认识,你就错了。为什么呢?老法师教导我们的不是这样。老法师说,“他不和我和,我和他和”,是这个道理啊。你不要把他翻过来,说“他和我和,我才和他和”,如果人人都是这个想法,六和敬道场是一和也不存在。

第一个“见和同解”解决不了,其他五个都是零。

所以我们大家要认真地对待这件事情。

我今天在这里把这个话说了,六和敬道场我们要建,靠谁?靠我们每个人的共同努力。

建这个六和敬道场还有一个很重要的问题,就是我主张一切事情公开、透明,没有任何隐私,有什么话拿到桌面上来说。

我一直有这样一个理念,我觉得应该是正确的吧。

不怕出现问题,不怕出现矛盾,出了问题,出了矛盾怎么办?用智慧去把他解决了,这是你的本事。这是一个真正学佛人应该做的。

如果是有了问题,有了矛盾,遮遮掩掩把他藏起来,捂着盖着,这个是不可以的。那个疖子长到一定程度它总会冒脓的,是不是啊?那纸里是包不住火的。

一切都公开、透明,用一颗真诚坦荡的心去对待每一个人。

我觉得没有一个问题解决不了,没有一个矛盾解决不了。

我讲到这里,我不知道有的同修是不是赞成我这个理念。

不能拉帮结伙。

咱们仨挺好的,他们俩挺好的,我和谁关系比较好,我和谁关系不好,这个问题一定要解决。

我们是一个整体,这个整体是团结的,是有凝聚力的。

另外,千万注意,不要背后搞小嘀咕。

我就说这么一个名词,有什么事张三跟李四嘀咕嘀咕,李四再跟王五嘀咕嘀咕,越嘀咕越乱。

现在,我在的这个道场,我和我的护法居士,我对她提的要求,我可以跟大家公开说。一个要求是:你给我时间,保证我的时间,我把我要做的事情做完,把我要说的话说完。这一点她做到了。第二个要求:我说,在这个道场,咱们先不说别人,最起码咱们两个人能不能坦诚相待?能不能无话不说?不管是对也好,错也好,一切都公开化,都摆在桌面上。

我说:“如果这条你能做到,我就在这住。如果你做不到,那我就离开。”因为我这个人,七十多岁的人了,一辈子养成的习惯,什么事不会在后面嘀嘀咕咕的,如果不是这样,我会不适应的。

我的护法居士非常爽快,她说:“老师,我能做到。”

所以,到现在为止,我们两个的关系,就用这个词,不太恰当,这个关系能达到什么程度?可以说,所有的问题都能拿到桌面上。没有一件事我瞒着她,或者她背着我的,应该是达到这个水平了。

过去她曾经跟我说,“老师,为什么你对我刁姨能那样说,你对我就不能那样说?”

我说了一句嘛,“关系不到位。”

她当时不太理解,现在看来,我俩如果用这个水平来衡量,我俩的关系到没到位?应该说逐渐在向到位靠拢,但是还没有达到我和刁居士我俩这个到位程度。实事求是的说嘛。别把它夸张,也别把它缩小。我想我们俩的关系一定会完全到位的,否则的话,如果是我俩都不到位,这个道场想建六和敬道场,可能吗?不是说我俩怎么能,而是说我俩这个头必须得带好,给大家做出样子来。

对这个道场,我们也要客观地对待,不要把它想得那么神秘。刘老师在,干啥啥都成,说啥啥都灵。你们千万不要把我神化。就这个道场来说,我是这样看的:这个道场就现在来说,你要说它是个道场,我们正在往这个方向努力;你要说它不是个道场,也没啥不可以的。因为啥呢?我的护法居士原来是个企业家,人家是搞企业化管理。现在,我们这个道场处于什么阶段呢?从企业化管理逐渐向道场化管理转型,是正在一个转型的阶段,所以有许多具体问题需要解决。这个东西可不是一蹴而就的,上嘴唇下嘴唇一碰,这个道场就成了,不是这样的,那样要求人家那是不客观的,也是不公平的。所以这个要一步一步来,现在形势越来越好。这是我个人的看法。

每个人对人、事、物,他的看法、视角不同,所以得出的结论可能也不同。

我看这个道场很清静,很祥和。但是,未必所有的人都是这样认为的。我现在有点担心,是什么呢?我把这话说了,大家一看、一听,哎呀,刘老师去的那个地方太好了,哪天我也去看看吧。我可先给你打个预防针,你别来了一看,很灰心失望啊。你就想刘老师骗我们哪,她说的也不是那么回事啊。因为什么?视角不同。我看的是这么美好,你看的可能是那么黑暗,那没办法。你也不能要求我像你那样看,我也不能要求你像我这样看。就包括现在在我们道场内部的这些人,也要正确对待这个事情,不要把它想得很神。我想,有的人,如果对刘老师寄托了太高的期望,将来你们也会失望的。说,刘老师也不像我们想得那么神啊、那么灵啊。我就是一个老太太。我一再地跟你们说,我就是一个傻呵呵的东北的退休老太太。从我一接触你们那一天起到现在,我没啥变化,我还是原来那个我,你们看是不是这样?这就是我们要正确地对待这个道场,给它一个时间,让它逐步地走上正轨。



最后,我想说说我们这个道场的目标。很明白,很清楚。

第一,我们这个道场是净土持名念佛道场,这个方向、这个目标是永远都不会改变的。

因为印光大师来到这个娑婆世界,老人家就是来给我们末法众生选择法门的。老人家给我们选择的是净土念佛法门,而且在四种念佛法里,告诉我们持名念佛。我们一定要遵循祖师的教诲,不能变味,这是第一个。

第二个,我们的目标,刚才我说,这是我们的一个美好的愿景。

我跟我身边的护法居士和同修们说了,我说“慧远大师已经给我们做了榜样,一百二十三个人,人人往生成佛。”我说,这个就是我们努力的目标。我们道场有十个人,我们能不能往这个目标前进?我们有二十个人,能不能往这个目标前进?我们不想在这个道场里当混混,一定要真修行,真正的念佛求往生。我想得特别天真,特别美好。我把我的美好的想法也跟同修们说了,他们都理解,都积极支持。如果没有道场各位同修的理解、支持,我下不了这个决心把今天的讲稿对外讲,因为我说话要算数的,我不想打妄语,我不想欺骗任何人,我真的想建一个六和敬道场。

第三,我告诉大家,我说,“我老伴子,是咱们这个道场第一个往生西方极乐世界的。”可以说,老人家功德无量,他给我们做了一个好榜样。我们后面的能不能跟上?

我今天坐在这里说这个话,我也知道有人现在对我老伴子往生这个事是持有异议的,我对这个事不想做任何解释。事实是怎么回事就是怎么回事。承认,你就承认;不承认,你就不承认。我对道场的同修是这样说的,因为我老伴子往生,道场的同修基本都在现场,他们知道事实是怎么回事。这是我说的三件事,第一个往生西方极乐世界了,我们后面的能不能跟上?这就看我们的了。

我现在能把这个话说出来,说明我对这件事情,就是建一个六和敬的道场,在大家的鼓励下,我现在是信心满满。

愿我们所有的同修,个个信心满满,向我们这个目标奋勇前进!

今天的交流就到这里。感恩大家!阿弥陀佛!

手机版|小黑屋|喜悦家园 ( 京ICP备12029068号   对不起,请原谅,谢谢你,我爱你。点击这里给我发消息

GMT+8, 2019-11-15 18:46 , Processed in 0.098298 second(s), 28 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表