1 你是一颗豆荚, 天、地、人, 是你里面的豆子。
2 你是一根火柴, 意识是火柴头上摇动的火苗, 而觉性是它散发出的光。
3 石头安禅在泉眼口, 泉水生气道: “你堵攘了我,你压抑了我,” 而实际是,石头无咎, 是泉水需要流动的需求伤了它自己。
4 我不怕轮回, 我喜欢在轮回中穿梭, 就像鱼儿在波浪间跳跃。 那是我的神通游戏, 我常常钻进驴腹马肚体会众生, 我常常披毛戴角游走世间。
5 风跑到树林的边沿不见了, 然后我听到几片树叶说, “它在这里,它在这里。” 树叶并不是告密风, 树叶、风和我,我们三人在做游戏。 我们是大自然的孩子, 天天在它的大床被褥里嬉戏。
6 抱怨常常是这样, 本该你自己去做的事,你交付别人, 当别人没达成你期待的要求时, 你的抱怨产生了。 抱怨是你的鞭子试图向抽别人, 而那鞭稍却回转抽了自己。 只是可能愤怒麻醉了你的肌肤, 你没感觉到自己被抽而已。
7 什么也不要故意做, 只是注意到你的自然状态, 这就是觉知的要领。 觉知跟随自然状态, 静心的全部秘密就在这里。
8 “我是谁?” 回答:“没有我是谁,只有一连串的意识。” “我在哪里?” 回答:“没有我在哪里,只有意识在意识里。” 无我唯识,是生命的全部奥秘。
9 我喜欢静静站在人群中, 就像一棵树屹立在河中央。 河波的欢唱平添我的宁静, 此时,我是一片感知之光。
10 我的心是一个囊袋, 有关你、有关世界的一切都在其中。 当我将袋子收起,什么也没有; 当我将袋子打开, 有关世界,有关你的一切都在那里。
11 “爱情是什么?” “唯识尔。”
12 “苦从哪里来?” “苦从求中来。 求名,求利,求权,求贵, 求福,求报,求恩,求爱, 求健康,求快乐,求生死解脱…… 从某种意义上说都是在求苦。 苦因求而得,不求则无苦。
13 众生以为六根不全是不好, 修行者认为六根不全是福报。 没有眼根免被色劫, 没有耳根不被声乱, 没有鼻根不被味烦, 舌根不全独品清净, 身根不全免遭劳役, 意根不全不受苦恼。 修行者常遮蔽六根而修行, 是故了知六根不全是福报。
14 此时此刻,我注意到, 我的心是一把空椅子,谁坐上它,它就是谁。 释迦牟尼坐上它是释迦牟尼, 弥勒坐上它是弥勒, 文殊坐上它是文殊, 观音坐上它是观音, 乃至魔罗坐上它是魔罗, 众生坐上它是众生。 我发现,坐在椅子上的人可以不停流变, 而空椅子始终不变。 我是谁?心说,我是一把空椅子, 我欢迎所有愿意坐上它的人。
15 万物都在一个共同的当下, 在这里没有过去也没有未来, 对这一点的体证和确认, 就是涅槃。 涅槃让你无处可去,也没有必要去。
16 涅槃是, 时间从宇宙中消失了, 心变得没有地方可去。 假若有时间,心就有地方可去, 若是没时间, 它能去往哪儿呢?
17 凡夫在虚幻的时间的河上漂, 而诸佛在无时间的宇宙里禅定。 有时间就有生死,没时间无生无死,生死之轮便已熄灭停转。
18 什么是禅定? 时间感的消失便是禅定。
19 我有两重心, 名为心中心; 我有两副眼, 名为眼外眼。 居彼心,我于出世间中见世间; 用彼眼,我于世间中见出世间。
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