从某种意义上说, 开悟就是明心见性, 成道就是扎根在见性明心的认知和体验里。 修行者应走这条路, 并常住在这里, 以见性明心的眼睛, 看人我,看世界,看存在。 / 明心见性是修行, 见性明心是修行到家后的自然生活和日常作用。 见性明心的眼就是佛眼。 凡见性明心者即俱佛眼。 / 明心, 就是看见你附加于事物的所有故事。 见性, 就是看见零故事, 或说没有任何你或人类故事的事物存在。 / 当你见性—— 看见零故事、没有任何故事的存在, 你进入寂静的世界, 你进入安静的世界, 你进入常寂光土。 当你明心——接着, 在那寂静的世界,在那常寂光土里, 一个不真实但鲜活, 一个热闹但不存在的世界生起。 / 睁着不睡的眼睛, 踩着无相的国土, 梦境生起来,一切栩栩如生, 那虚假的事物看起来如此像真的, 那真实的事物看起来如此像假的, 真实虚假如斯混淆起来, 它迷了多少凡人, 却成诸佛极乐世界! / 在一片光明的心里, 在一片无相的国土, 意识之心如此神奇, 它依物赋形,或者离物造事, 给人一个不可言说的世界。 / 当你见性明心,, 一身脚踏三重世界—— 诸佛真实世界、众生之谓真实世界、虚妄头脑世界; 像一枝莲花, 从湖底泥土出发,穿过水层,伸入虚空一样。 / 湖底泥土喻诸佛真实世界; 水层喻众生所认为的真实世界,我们所见山河大地、日月星辰的世界; 虚空喻一切有情含识类纯粹想象的世界。 / 一切修行者, 扎根在见性明心的认知和体验里, 从始至终,直至涅槃。 见性明心的体验就是涅槃, 在那之上你不惧轮回生起,你欢喜轮回生起, 你在不动国里体会一切动态的假象, 你在不变处体会一切幻相的变化。
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