通者三宗同修，达者皆观一心 (2020-03-20 19:05:09)

qifuzg

标签： 一念行者 佛学

分类： 《你问我应》

请问什么是禅宗？密宗？净土宗？有什么不同？各自修行什么？如何辨别哪一种更适合自己？

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对我而言，禅宗，就是缠终。能跳出思维的限制，在思维外而行就是禅宗。一个人之所以感到烦恼、受限，是什么让你烦恼，是什么限制了你？心吐出的思想的丝缠住了你，缚住了你；心产生的想法、信念，影响了你，限制了你。因此，跳出思维的限制，不受想法的打扰，在信念外而行，就是禅宗。心吐出的丝缠住了你，未修行时心是盘丝洞，修行之时，心是千佛国；心产生的想法信念影响了你，未修行时想法信念是妖魔鬼怪，修行之时，想法信念是诸佛菩萨。诸修行者，当你能化思想之丝，能解思想之围，在思想外而行住坐卧，这就是禅宗了。

什么是净土宗呢？于我而言，用没有故事的心，用没有故事的眼看世界和事物，生活在没有故事或不受故事打扰的心理感知之下，就是净土，就是净土宗。事物之所以受污染，存在之所以不美好，是什么污染了它们呢？人们的心理故事，人们的心理投射，若是没有这些心理故事，若是没有这些心理投射，当下就是净土，何处不是净土？因此，去往净土，生活在净土的宗旨就是，练习和达成用没有故事的心、没有故事的眼看事物，看世界，这样便是净土种，便是净土宗。生活在净土的种子，实现净土的宗旨。

什么是密宗呢？内在的事称密，不了解的事称密，不想对人宣称的事称密。对我来说，心是一间密室，在那里进行的活动，对那活动的了解，就是密宗，就是密宗的修行。哪儿有迷，哪儿就有密，对密的了解，对迷的去除，是真正的密宗，是真正密宗的修行。除此之外，我不知道还有怎样更本质的密宗呢？当你开始观察心，密宗便已不再密了，它开始变得如此开放和明显；它完全朝你开放，它完全朝你显露，因为你在观察它。当你观察心，从外面看，你修的是密宗，从里面看，你修的是显宗。因为在观照之下，一切看起来隐藏的、神秘的是那么明显和浅白。宇宙间没有秘密，没有神秘，只有看不见自己的心。

如果你仔细观察、揣摩，就会发现，禅宗、净土、密宗，三者指的都是心，都是对心下功夫。它们的道场都是心。不缠是心，净而不染是心，秘密之室是心。当你开始对心下功夫，禅宗、净土、密宗，三者你一时而同修了。打坐、念佛、持咒等，这些是对心下功夫的不同形式，不要迷于表象，要了解实质。不同的传统文化创造了不同的修行语境和形式，但那都是椰子壳，而“心”这个内容才是椰子肉。吃椰子肉，不要啃椰子壳。

对于通达明白者而言，三宗归于一心，对于他们而言，他们修的既不是禅宗，也不是净土，亦不是密宗，他们修的是心宗。当然，他们修的也是三宗，因为心既是禅，也是净，亦是密。禅净密，皆是心分别，在超越分别的地方用心用意。

不管哪种修行，观心都是要点。就像进一座大城，有东西南北四门，但要入如来室，只有一门，那就是观心。因此修行者但去观心，只此观心，便修了所有的宗门宗派。观心观什么？观出现在你内在天空里的一切，观它的祥云，观它的暴雨，观它的雾霾，观它内在的自然现象，它有什么就观什么。观它的净体，观它的动念，观它的投射，观察它赋予事物的一切。一切法门总归一心，但能观心，总持八万四千佛教法门。

去观心吧，心就是秘密，心就是奥秘。观心去除神秘，观心遇见真理。去观心，心就是禅定，心就是净土，心就是法王最密宗。但观一心，总持八万四千法门。观心能断轮回，观心能免生死。若能彻底明白心，三界无有遇难人。观心能解唯识，观心能灭我见，观心能出大海，观心能登佛岸。观心的奥妙和利益无穷，唯观心者能知能见。去观心吧，观心去。一观此心入佛门，二观此心见妙法，三观此心成圣僧，无论剃发不剃发。观心能得三宝，眼前形式大好，此事不是嘘吹，诸佛早已证了。南无佛法耶，南无圣教耶。

一念行者 合十礼敬诸佛菩萨。