浅谈传统文化、合一觉醒与《零极限》

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本文来自零极限俱乐部http://blog.sina.com.cn/zerolimitsgz
非常高兴经常能听到一些朋友跟我分享零极限的美妙故事！确实，我们很多朋友对《零极限》是已有了一些感觉，起码在处理一些日常生活中的事情中已有不少收益了吧！但，也有些朋友总觉得自己还没有见到什么明显的效果。

[size=+0][size=+0][size=+0]我个人的体会是有两个关键点需注意的：
[size=+0][size=+0][size=+0]一是归零的心态，二是大我的意识！
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我们有些朋友也感觉到，对光念《零极限》四句真言，还缺乏感觉，也有些朋友感觉这几句话太过简单，坚持一段时间后就淡化了，也许会觉得“也就这样啦”。其实，我们是可以达到更深的觉醒、开悟状态的。

相对《零极限》方法过于简单来说，或缺乏深入的学习的机缘，我发现，合一大学的研究和实践成果恰是非常好的补充。合一觉醒的体系已经发展成为一个比较完善的系统。

《零极限》的精髓就是要“归零”！ 归零的状态也可以说是一种臣服、接纳一切、真正放下的状态；如《六祖坛经》所说的“放下必生智慧”！《道德经》所讲的“绝圣弃智”。

但，我们要做到真正的放下并不那么容易。我们的细胞里早已铭记了所有这一生或累世记忆，无论是所谓正面积极的或是负面消极的记忆都已成为一种模式，我们也可以叫他潜意识。我们面对不同的事件其实都在重复播放那个相应的记忆的模式。也造成了问题的不断轮回！


在“合一觉醒”课程上，便可以类催眠的方式让我们进入到潜意思状态，去观察和清理与父母、夫妻、孩子等关系的障碍，并经一系列训练内容，包括将身体的觉知能量打开，然再将智慧的真知重新植入。

整个过程只能亲身经验，不能用思维去分析或判断。要做到空性、打开大我意识更需要一种内在能量的启动，完全的合一状态，并不是靠头脑的理解！

如巴关合一教导所述的“合一状态”四个阶段：
1.自己内部的合一
（自己内在没有冲突抗争，内在宁静祥和）
2.与他人的合一
  (与父母、伴侣、孩子、朋友、同事等他人内在的连结，是一体的）
3.与大自然的合一
（与大自然万物，包括动物、植物、矿物、山、水等连结，成为一体）
4.与神性的合一
（实现内在神性，与宇宙意识成为一体）


它需要一种内在能量的启动，完全的合一状态！
合一大学的研究实践成果已形成一套较为完善的觉醒体系！


合一大学的理念与中国传统文化中的“天人合一”的思想有共性的，也说明这条觉醒之路也是非常适合中国人的。

以下是中国传统文化中从道家、儒家、佛教三家观点来分析“天人合一”，供大家参考：
  儒家观点：
  在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。

  禅宗观点：
  在禅宗来看，人性本来就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的. 真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”.真正达到觉悟后的境界是什么呢？从某种秤谌看，仍有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”

  道家观点：
  在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行为的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

   一个民族的文化深深影响着整个民族集体意识，中国儒释道的传统文化也深深地影响着这个国家，形成国人的基本思维方式，具体最终也表现在天与人的关系上，追求理想的“天人合一”状态。但现实情况却反映出人与天存在太多的不协调的状况。

    这就是我们现在为什么需要《零极限》的“清理、归零”，需要“合一觉醒”的原因！

    为了加速普及合一觉醒的教育，一些富有爱心的训练师们已决心以公益的形式来推进觉醒的进程！



合一觉醒周末公益课程、 周四晚合一觉醒公益讲座（沙龙）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6726330c0100lrgs.html

                     


         

薄荷熊

归零了就好了吗，象婴儿一样吗，学习中！