问与答——我的故事

开心树

下面的回答仅仅是我个人的体悟、理解或故事而已，你自己的故事和理解更重要，实际上，你自己的故事是唯一重要的，因为它关系到你的生活是充满自在、喜悦，还是痛苦、恐惧；是活在自己的真相——与现实存在和谐相融中，还是活在谎言——与现实存在无谓的对抗中。  
  

问：“我怎么知道我并不需要我想要的那东西呢？我没有。”，如果这样的话那么在我们的生命中，要把“人的努力”放在什么位置呢？还是你想说的是“积极的无为”。  
  

答：亲爱的，让我们先暂时不用“无为”这样的概念，因为我们常常并不一定理解最先说这词的人、或此刻用这词的人的真实意思。  
  

凯蒂是个无条件的热爱现实存在本来面目的人。“我怎么知道我并不需要我想要的那东西呢？我没有。”这句话说的是此刻的事实——已经发生或正在发生的事情，并没有涉及哪怕下一刻的将来。而努力是关于将来的故事，将来会怎样，我们其实无法知道，我们有的只是自己和他人根据过去而投射的故事罢了。  
  

那是不是接受现实存在就意味着什么都不用做了呢？当然不是。就像凯蒂说的早上起床的故事：你醒了，躺在床上没有马上起来，一个念头升起了，“我应该起床”。接着，有三种可能的情况：（1）如果你马上起身——念头和行动/事实一致，没有烦恼，没有更多的念头或故事，你的心安宁平静，下面该做什么做什么；（2）如果你仍然躺在那里没有起来，但你相信那“我应该起床”的念头，烦恼升起了，心里开始产生更多让你焦虑不安的念头或故事，其中充斥着对自己批判、不满或内疚；（3）你仍然躺在那里没有起来，感觉到“我应该起床”这个念头在你心里引起的小小不安，但你马上意识到这个念头正在和此刻的现实存在对抗，你不由会心一笑——你知道你不应该起来，因为此刻你没有起来。因为你不再相信那个与现实存在对抗的念头，所以便没了下面更多的故事，因而没了烦恼，但这并不代表你会躺着不起——也许你会躺几分钟，也许你在下一刻就起来。无论哪种情况，你都会在该起来的时候起来，后面两种可能的不同是：你带着压力和烦恼，非常努力地让自己起来了，刚起来已经觉得累了；或你很轻松地起来，感觉很不错。：）  
  

接受现实存在也意味着念头和行动之间没有距离。在那接受的每一个当下，你不会觉得你在努力，你只是在做你想做、在做的事。（尽管事后你可以说一个你是如何让自己努力的故事。：））  
  

凯蒂那段喝水的短视频是一个很好例子，它让我们看到什么是真正的“需要”，什么是谎言。真正的需要没有痛苦——念头和行动没有距离；谎称的“需要”和现实存在不符，它总是在说一个将来的故事，那念头和行动有距离，并且那距离和痛苦成正比。  
  

问：当年中国穷人受苦的时候，当年中国人民受到外国侵略的时候，如果他们了解上面那句话，是不是应该想：事实就是这样，所以我们不用反抗。若毛泽东也这样想，那还会有毛泽东之后的故事吗。。。。




（在网络只能读到文字，也许咋一感觉，会觉得口气比较唐突。没有任何的挑衅之意，坦率的表达，望与博主和朋友们交流，谢谢。）  
  
答：亲爱的，没有觉得唐突或挑衅，那是你自己编的故事吧？ 呵呵：） 和你一样喜欢平等的交流。  
  
“……事实就是这样，所以我们不用……”
这并不是凯蒂说的接受现实存在的意思，因为凯蒂说的是当下正在发生的、或者已经发生了的、无法改变的事实，而当你说“……，所以我们不用……”时，你在把过去投射到将来——在讲一个将来的故事。  
  

我怎么知道在毛的领导下中国人民应该反抗呢——他们反抗了；如果他们没有反抗的话，我怎么知道他们不应该反抗呢——他们没有，这都是在说已经发生的、不可改变的事情。如果人民反抗了，我认为他们不应该反抗；或者他们没有反抗，我认为他们应该反抗，那都是与现实存在对抗，除了为我带来困惑和痛苦外，丝毫也不能改变那事实本身。  
  
  

问：“凯蒂：我们看到——有那个念头时，你感到愤怒、充满怨恨；没有那个念头时，你完全没有那些紧张情绪。由此可见，是那个念头而不是你的女朋友造成了你的痛苦。”

一切都是对的？只要我们感到痛苦，就是我们的判断、念头出了问题？最终那个念头会让自己舒服，那有时是否会有些阿Q精神和自我欺骗的嫌疑呢？  
  

答：首先，凯蒂说的那段话，不是一种观点或看法，而是布鲁斯自己通过诚实地回答问题三和问题四后发现的他自己的真相——有那个念头时，他感到愤怒、充满怨恨；没有那个念头时，他完全没有任何那些让他不舒服的情绪，凯蒂只是为他指出了那由此而得出的明显的结论：是布鲁斯自己的念头，而不是他女朋友造成了他的痛苦。  
  

你问，“一切都是对的？”这无关乎“对”或“错”的问题，无论是布鲁斯还是凯蒂在这里想发现的是布鲁斯自己的真相，不是一个“对或错”的判断，也不是为了一个让自己舒服的念头。（谈到“对错”，我们不得不问，以谁的“对错观”、何时的“对错观”为准呢？以你的？你此刻的？因为即使以你自己的判断为准，它也有变的可能的呀。：））可以问一下自己，是对发现自己的真相感兴趣呢？还是更喜欢自己的判断或故事？无论答案是什么，那就是你此刻的现实存在，那答案本身没有对错，只是一种会让你痛苦，一种不会。  
  

如果你因为某个念头或观念而痛苦，而你厌倦了痛苦，可以用四个问题和反转来发现你自己的真相。“功课”只有一个目的——帮助你发现你自己的真相，而其它一切——自由、宁静、喜悦等都是它的自然结果，不是做之前的目的。  
  

阿Ｑ精神是自我欺骗，不是发现真相。四个问题本身不含任何意义和力量，是你的回答给了它意义和力量，它帮助那些想要发现自己真相的人，一点一点地从对自己的欺骗和谎言中清醒过来，并因为看到了真相而不再那么痛苦或完全失去了痛苦。真相永远是仁慈、没有痛苦的，因为它是那没有我们自己的故事的事实，是现实存在。给我们带来痛苦的是我们没有意识到的谎言和自我欺骗。  
  
  
问：博主，你是那么喜欢无私的分享？是什么内在驱动力促使你这么做的呢？  
  

答：以前，我曾经以为自己做的一些事是为他人着想、是无私的行为、是奉献。现在我已经不那样想了，因为我发现那不但不是真的，还会为我带来烦恼。现在我知道我做的一切都是为了我自己，都是自私的；或是因为对我有实际好处，或是为了我相信的东西；反正，都是因为做了，我感觉好。这样的认识让我对他人完全没有期待，只有欣喜和感恩。：）嗯，现在我对“自私”这两个字少了很多批判，多了些理解。：）  
  

所以，我的“内在驱动力”很简单、很本能、也很自私——为了开心、为了喜欢：我喜欢那么近距离的亲近凯蒂，每次那都让我的心充满喜悦和爱，让我的心感到宁静、清晰；我也喜欢读那些留言和评论，为有人因此受益而开心、感动，感觉就好像自己受益一样——嘿，我也确实受益了，不是吗？：）  
  
  

问：我们真的可以永远都喜悦,没有恐惧,没有痛苦吗?  
  

答：亲爱的，你真的想听我说一个关于将来的故事吗？你真的能够相信那来自你自身以外的回答吗？：）  
  

没有永远，永远是人害怕时说给自己听的一个故事；一个关于将来的故事；一个自己的内心并不真正相信的故事。如果有永远，那永远就是此刻，就在当下，这是唯一可能的永远。这是一个特别棒的消息！如果认识到这点，现在我们可以问自己，“我能在此刻感到喜悦、没有恐惧和痛苦吗？”我的答案是：“当然。”如果此刻我不感到喜悦或宁静，我感到恐惧或痛苦，我知道自己相信了一个与现实存在对抗的念头；如果我不想痛苦，我可以质疑那念头，发现真相，或立刻提醒自己回到当下——从那念头中出来，那没有我的故事的当下永远都不可能有任何恐惧或痛苦，永远都是那么新鲜、充满美好和祥和。现在，我最喜欢问自己的一句话就是，“如果没有我的故事……”，每次我都发现，它立刻把我带回到当下——那完美的现实存在面前；我发现没有我的故事，一切都是那么美好或更加美好。  
  

“我能在此刻感到喜悦、没有恐惧和痛苦吗？”亲爱的，此刻，你的回答是什么呢？如果那答案不是喜悦，是痛苦或恐惧，不要害怕，四个问题和反转会带你回到你心内一直存在着的、那充满宁静和喜悦的家。：）  
  
  

问：我老公很想买一只劳力士手表，我想质疑下他的想法，于是我问他，是真的吗？他回答是的。我问他百分百确定自己想拥有一只劳力士手表吗？他回答是的。我问他，拥有了劳力士手表后，你觉得自己拥有什么吗？他回答有面子。

我还想问他第三个问题,当你持有“拥有了劳力士手表等于拥有面子”的念头时，我问不下去。我是应该问当你有这个念头时，你是什么样的人吗？这样他不会回答我。我该怎么问下面的问题，还有反转呢？



  

答：亲爱的，你知道你为什么问不下去了吗？：）因为“功课”的四个问题是问自己的，即使有时表面上似乎有人在问这些问题，有人在答，那也是因为答的人自己要做“功课”，自己想发现真相，而他人只是协助他实现他自己的愿望而已。：）  
  

是你老公自己想做“功课”吗？他自己因为能不能或该不该买而痛苦吗？如果不是他而是你认为他应该做“功课”，……
嗯，呵呵，我发现，每次我认为某人应该做“功课”时，我说的那个某人就是我自己。：）  
  

如果你真的想知道真相的话，可以用“评判你周围人的作业”探索一下当你老公要买那劳力士表时，你心中产生的不舒服的感觉和念头，然后用四个问题和反转来发现你自己的真相。：）  
  
  
问：亲爱的博主好！谢谢你翻译的文章！我还有一个问题，请博主以你知道的方式解释一下。

别人一次也没有理解过我，永远也不能，同样反过来就是我一次也没有真正理解过别人，别人对于我是什么，我自己认为的投射，有点糊涂。期待博主解答，多谢！娟儿  
  
答：亲爱的娟儿，静下来体会一下，我们自己或你是怎么来“理解别人”的吧。  
  

如果一个人告诉你，他觉得老板对他不好，或者他失恋了，不管你有没有同样的经历，你都会尽可能地想象如果你在类似的情况下，会有什么样的感受和想法，或你想象自己是在想象他在那个时刻会有什么样的感受或想法——那仍然是你想象的感受和想法，是不是？这就是我们“理解别人”唯一方式——我们自己认为的想法或感受的投射。所以凯蒂说，没有谁真正理解谁，一次也没有过，那是不可能的。  
  

“别人对于我是什么”？——是我自己关于他们的一系列的认为或故事，那称为我的投射。除了我的认为或我的投射外，我还能怎样认识他人或周围的一切呢？  
  
  

问：请问博主，如果遇到这样的事情，（“女儿的毒瘾”那篇文章——博主注）是否是不要试图改变、阻止、拯救她，而是先处理好自己的观念，让自己有力量，那么对方自然会有所改变？对他无为，只要修炼自身就好？谢谢！  
  

答：亲爱的雅木兰馨，你的这个问题可能已经在“改变他人”那篇博文中得到一些或者完全的回答了吧？  
  

凯蒂从来不认为需要建议别人做什么、怎么想，那个例子只是让我们看到一位因为想要改变、“拯救”自己女儿，而自己深陷痛苦的妈妈是怎样发现她自己的真相的。而《喜悦无处不在》这本书是斯蒂芬有意想了解凯蒂对《道德经》有什么感想，读一段，问一些问题，书中的内容是凯蒂对那些问题根据自己的体悟和经验给出的回应，并不是什么有意为之的教导。  
  

记得在四月那次“九日学校”的课程上，一位学员站起来表达了她对凯蒂的仰慕，问怎样才能像她那样自由喜悦地生活？凯蒂说：亲爱的，做凯蒂是我的工作，不是你的工作，你的工作是做你自己。  
  
我们真的能改变、拯救他人吗？我怎么能确定他人的改变真的是我的所为呢？“无为”是什么都不做吗？  
  

任何人都在该改变的时候才改变。想一想，当我们想要改变自己时都发生了些什么？我们自己不也是在该改变的时候才改变的吗？我怎么知道我该改变呢？因为我变了；我怎么知道我还不该改变呢？因为我没有变——即使我自己再怎么鞭挞自己，在我不该变的时候，我还是不会变。  
  
  

问：亲爱的博主：这对话案例：她不该离开我，实在太精彩了。我感觉自己目前的生活也卡在了类似的问题上，自己做功课，感觉没有那洞察力能及时发现问题的根本。希望能得到博主的指点。  
  

答：亲爱的小鱼，这是一个非常精彩的案例，每个人多少都可以看到自己的影子。凯蒂说，没有什么新念头，全世界所有的人类自古以来翻来覆去的都是这些同样的念头。只不过在这个例子上，好像更加明显了一些，因为这些确实是非常普遍常见的念头。

  
  

你可以用“评判周围人的作业”或“一次一个观念”写出那些让你痛苦的念头或情绪，然后再对它们一个一个地做功课。“功课”不是要发现什么问题或问题的根本，也不需要有什么“洞察力”；“功课”只要你诚实地用心回答那些简单的问题，而那答案和洞察力会自然浮现，让你看到——那根本不是问题，那恰恰是永远比你想象出来的问题仁慈许多的、你自己的真相。  
  

如果你有具体的“问题”，可先做那两个作业再和我联系。做“功课”有效的窍门是：不要仅仅用头脑，而是要用书写的形式，并按凯蒂建议的方法和程序去做——至少在刚开始做时是这样。注意，要尽量简单、不带预设立场地、完全地回答那些问题，小心头脑随时可能下的圈套——那些让你偏离质疑的你自己的故事；那些解释、辩解和合理化，它们常常以“因为……”，“但……”开头。：）  


文章来源：http://blog.sina.com.cn/wonderofyourlife