如何开悟?

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阿梵达成功故事

如何開悟？

1996年1月22日，哈利·帕爾默在智者工作坊有一場演講，講題是「阿梵達的課程結構」。事後很多人要求索取這份稿，因此，我們加以重新編輯、整理出版。希望你會喜歡。


釋迦摩尼佛原先住在森林裏，後來搬進城裏，住了一陣子以後，又搬到山裏，住了一陣子以後，又搬到河邊，住了一陣子以後，又移到菩提樹下。在那裏，他開悟了。




因此，開悟之道是非常簡單的，在我看來。首先，先住在森林，然後搬進城裏，然後住到山上，然後再到河邊住一陣子，最後找一棵菩提樹。

不是嗎？如果這一切和他住的地方無關，那麼，必然是因為他生命中的一些經歷創造了他的開悟。
   

阿梵達課程的編排也是一樣。我們遵循生命自然的體悟歷程而安排所有的課程。第一、第二與第三階段的課程是阿梵達工作坊。第四階段A是領袖工作坊，第四階段B是專業工作坊。第五階段A是智者工作坊，第五階段B是國際星邊公司的訓練師課程。


在第一階段以前是整個世界目前的狀況。人類深深的沉睡教條的灌輸裏，從那裏對生命做反應。即使，你大聲疾呼，「起床吧！」，也沒有用。過去的結論以及陳舊的恐懼替人們決定了一切。幾乎每一個人都是動作在別人的答案之下。人們活在過去裏。他們只願意感知那些能夠使自己的意識興奮的部分。

如果這一切 [ 和他住的地方無關， 那麼，必然是 他生命裏的一些經歷， 創造了他的開悟。

以整個世界目前的狀況來說，所有的關係，無論是意識的或是潛意識的，都充滿了操控。它們都掌握在鼓勵與侮辱之下。人們互相之間的對話都在製造反應。如果反應是愉悅的——「喔！我在愛裏」，如果反應是痛苦的——「我恨你」。這些的操控都是很隱晦的。它們是架構在舊的結論與信念之上的行動。目前人的意識是一卷已經曝光的底片。它們並不能反映整個世界在每一個當下的實際狀況，它們只是反映整個世界曾經有過的狀況。每個人都在和祖父的恐懼與惡魔摔角——他們只能看到這惡魔。當我們將阿梵達介紹給世界時，這當時整個世界的一般狀況。
   

阿梵達的課程安排，與人們從教條灌輸的沉睡時覺醒以後，會自然經驗的開啟與體悟同步。有時，一個人的體悟會比課程安排的速度快。有時，一個人可能已經在上階段三了，卻才有階段一的體悟。這都無所謂，這都是非常正常的。重要的是，過程已經開啟了，生命有機會開始展現它自己了。有些人在參加阿梵達以前，已經有深厚的靈修、修行基礎，因此，才上再現人生，他（她）已經有一般人在智者工作坊才會有的領悟。這是非常正常，非常好的。我再強調一次。重要的是，這個人的生命有了改變，在她（他）生命裏所發生的變化，遠比課程的名稱與是哪一個階段來得重要。


  接下來，我將一個階段又一個階段的解釋每個課程，並說明它們如何地與自然開悟過程同步。

生命是徘徊的、漫遊的。  它會停下來，探索一下，     它會跌倒，然後再站起來，將自己像厭塵般的掃落 阿梵達了解 這是生命的力量。

我想你會覺得很奇妙，開悟與轉化的過程既不是一道直線，也不是直接走向涅磐。它們只是簡單扼要的描繪了一個必須具備的經驗過道，這個過道將帶領人們更深地進入物質世界的自我裏，然後再反轉回頭，重新經歷開悟。所謂的有進步，並不表示你永遠只往一個方向前進一一變得越來越屬靈，反而才是進步。


宗教往往是建構在屬靈的高峰經驗上。除非一個人落入罪惡的泥沼，甚至被掃地出門，否則很難有更進一步的成長。成為聖人最後的臨門一腳是犯下無法原諒的滔天大罪。這使你對跟從者能更慈悲，更同理。一個處處事事都是完美的人，怎麼能夠理解那些想完美去做不到的人的心情呢？做得不好，對於那些永遠完美的人來說，是件不可思議的事。

文字訊息可以將開悟的道路描寫成一條直徑，但是生命的（世界的）訊息卻不是。生命是徘徊的、漫遊的。它會停下來，探索一下。它會跌倒，然後再站起來，將自己像灰塵般的掃落。阿梵達瞭解這是生命的力量之一。
  
第一階段的阿梵達課程是再現人生。意思是能擺脫舊的創造物的糾纏，重新返回覺識。這是一個自我發現的課程。一個在生命電影裏迷失的人，忘記自己是在電影裏，人們做夢卻忘記自己已經睡著了。再現人生提醒人們自我與自我的經驗是不同的兩件事。
在後來的課程裏，我們會學會與經驗合一。但在再現人生，這階段的覺醒裏，目標是能夠將感知者與感知，區分成兩件事。你自己與你所扮演的角色是兩件事。行動與反應是兩件事。這是不一樣的。


再現人生最重要的啟發，透過來來回回的割鋸，是讓一個人發現「我是」。這不是，「是，我是，怎樣？」，而是「喔！我原來是，我是！」。這個發現揭發了責任的歸屬。如果你能夠帶領人進入這樣的經驗裏，而不只是成為他（她）反添加的新禱詞或新咒語，這將會是一個非常強而有力的體悟。你切斷了使人沉睡在教條灌輸裏的鎖鏈。你將根據權威而產生的機械化反應轉化成個人應負擔的責任。這個開始變得能夠先觀察，再行動。當一個人將阿梵達課程看成是一個自我發現的課程時，她（他）指的是這個階段的啟發。

第二階段的阿梵達是個自我增強的課程。唯一的要求是能夠找到一個需要增強的自我。所有的痛苦都是一些心理過程，特別是由信念以及價值判斷所引發的心理過程。因此，好些宗教與哲學都認為人生是痛苦的。它們沒有外理這些心理過程的技術。它們頂多使心靈靜止——靜坐冥想。當頭腦停止時，痛苦就結束了；但是，如何使一個二十世紀的頭腦靜止呢？二十世紀的頭腦，花了至少十二年以上的時間，在學校裏學習如何焦慮。至少看過七萬五千個廣告。觀賞過兩萬五千個小時以上的言情戲，所獲得的最大的收穫是逗留下一些情緒的傷痕（小鹿斑比的母親沒有回家）。我想如果釋迦摩尼有個二十世紀的頭腦，他會說，「人生真是充滿劇烈的痛苦」。

第二階段的阿梵達是以現代化的方式，重新恢復對頭腦的控制。很多人都不相信有可能做到。然而，它的確做到了。這是第二階段阿梵達課程的一部分。

你切斷了使人沉睡在教條灌輸中的鎖鏈。  你將根據權威所產生的權威化反應轉化成個人應負擔的責任。

當你弄清了自己的存在以後，接下來的問題是，「我能創造什麼？」。創造練習的秘密之一是使頭腦安靜。當你在尋找疑惑時，你已經在學著將注意力放在，包圍在一個創造物週邊的寂定裏了。當你將注意力放在某個東西上時，你就已經加強它了。當你將注意力放在寂定時，寂定就增加了。如果你的創造練習做得正確的話，你一定會經驗那個寂定，頭腦完全靜止的狀態。這些的靜止可能只暫時的，因為你還沒有預備好，願意進入這個寂定裏，你在意的是得到或去除某些東西。


所以，第二階段的阿梵達課程開始繞道而行。課程轉而進入物質世界裏。在創造遊戲的最後，自我被增強，得到發展，為的是預備你進入下一個階段的生命開展。當你體悟到「我是」以後，接著，你會覺得「我其實是帥呆了！」。在第二階段裏，極限被消除了，而且，你學著刻意的在意識裏，創造你想要的現實。這是自我最大的歡愉，創造出完全符合你想要的，每一點的現實。


為什麼我們明知道「自我」是整個世界許多問題的來源，我們卻仍然刻意的發展自我？因為，如果不完全的經歷自我，下一個階段的歷程將無法展開。自我是一上值得被探索的區域。有時，自我為了享受無比輝煌的成就，會非常的努力，因此為人類的文化與科技開拓出一片新的領域。自我是青少年必經的成熟過程。


如果自我缺乏開花結果的機會，屬靈的成長使會因此中斷。如果想繼續覺醒，你必須要能夠找到平衡點。如果，你已經經歷了痛苦，你必須創造幸福。如果，你已經經歷驗失敗，你必須經驗成功。如果，你已經經歷屈從，你必須透過經歷操控來平衡。生活在過去的陰影之下，必須平衡在為將來的目標而努力裏。

第二階段阿梵達課程裏的源頭清單與個人現實創造清單，提供了一個合情合理的辨法，使你成平衡。很多人在完成第二階段的阿梵達時，還沒有獲致生活上的平衡。有些人甚至在上完智者工作坊以後，仍然還沒有獲致平衡。但無論如何，當他們接受完第二階段的課程以後，通往平衡的路，已經開啟了。之所以能夠繼續的往前是因為他們瞭解刻意、有意、故意生活。增強的自我使你能夠有機會，重新恢復平衡的生活。當你找到平衡時，開悟便自然的發生。如果你願意，你可以將第二階段阿梵達看成是平衡業力的技術。


第三階段的阿梵達是個開悟的課程。整個課程將帶你進入那個定義自我的空間。透過消除已經有的信念的觸角，你將不再活在過去裏，你開始活在當下，在現在裏，信念與現實被重塑了。你開始刻意、有意、故意的行動。在第三階段裏，那個超越自我意識的覺識覺醒了。

第四階段是領袖工作坊。它是站在遠比個人、自我更寬廣的角度來看世界。那個為自己人的利益斤斤計較的自我被取代了，另一個為人類文明而斤斤計較的自我誕生了。


慈悲與互敬覺醒了，擁抱為催生新的地球文明而產生的世界性網路的誠懇，發芽了。信任與奉獻覺醒了，這使我們願意投注在一個充滿目標與冒險的生命裏。


我們開始充滿意識生活著，願意尋求正確的生命目標。第四階段的阿梵達課程使我們認識到生命是短暫的，生命應當充滿建設。當一個領袖能夠領悟到萬事萬物都很好，包括自已那顆想要改進世界的心時他（她）已經完成這個階段的開悟。這是一個沒有攀緣，充滿覺察的自我，它並不對世界反應，它選擇在世界裏創造。以佛學的看法，這是菩提薩捶——一個協助生活演化的存在。


第四階段的另一個課程是專業工作坊。這個課程教導我們如何刻意、有意、故意的創造一個身份（自我認同）。這個課程是一個證明，一個生物可以抵擋世界的分崩離析，可以增進人類的人力資源。你可以說專業工作坊是培養領袖人才的訓練課程。


然後，我們有智者工作坊……


什麼是阿梵達？
阿梵達是一個溫和的，非常面對質型的自我發現的歷程。它包含一連串經驗式的練習，目的是重新開啟那些已經存在在你意識裏的知識。你不需要相信任何東西。沒有人會給你任何的價值判斷；沒有人會告訴你，你是什麼樣的人；也沒有人會告訴你究竟是怎麼一回事。
當你發現自己很想探索意識；想要更深入的瞭解熟悉那個你稱為是自己創造物，我們建議你先閱讀刻意、有意、故意生活與再現人生。
刻意、有意、故意生活：阿梵達的發現與發展（LIVIING BELIBERATELY：The Discovery and Development of Avatar）是對生命產生全新觀點的過道。一組有系統的新點子與新的體悟邏輯的組合。
再現人生：意識探索技術（RESURFACING：Techniques for Exploning Consciousness）包含三十個練習。這些練習將帶你超越某個人的有趣理論，直接進入實際的、可經驗的心靈力量。

有少量阿梵达第一阶段教材书籍《故意生活》《再现人生》出售
国际阿梵达第一阶段《再现人生》将于2011年4月16、17日上海举办，如果你准备好了，我们欢迎你的到来！
联系阿梵达领袖：吴女士13824348037  QQ：422708966（答案：阿梵达）可百度搜“阿梵达中文网站”了解