心理与心灵的对话 (三)

开心树

慧娟：我非常了解也大部份同意这篇文章想要表达的观点，但其中一句关于扭转想法的关键，它提出「所见到的世界其实并不存在。除非患者起码能够接受这种观念，否则他不可能真正认为自己有能力作任何决定」，表面上看来和心经所提出的「从感官的虚幻中解脱痛苦」是如出一辙。而我却认为「这个世界其实并不存在，因此你应有自行作决定的能力」是一种非常吊诡的推论法。  若水：这对《奇迹课程》来讲，毫无吊诡之处，反而是转变或治愈不可少的前提。正因我们眼中的世界并非我们想象的那般实在坚固，我们才有选择余地，世界也才有改变的余地；因心灵的转变而带动的外境变化，便是《奇迹课程》所谓的奇迹。它说：   奇迹本是最自然不过的事了。 当它匿迹不现时，便表示出了问题。   奇迹乃是一种交流。它就像所有爱的流露一样，常能神奇地扭转自然法则。奇迹为施者与受者双方都带来更多的爱。(正文p.3)   心理工作者终日都在处理病患所投射出来的世界，是否偶尔也会怀疑自己的世界可能也是自己所投射出来的？这事徒想无益，《奇迹课程》要读者透过书中的练习，亲自经验一下自己心理足以「造境」的能力，并且明白自己不必活成眼前世界的受害者，这种因经验而得的「生活信念」，会产生极大的力量，让陷在虚妄世界中的患者在你身上感受到「生机」。  最后，也该答复一下慧娟所提的词汇问题。  慧娟：自人本心理治疗学派以降，治疗师与受治疗者间之关系与地位已产生革命性的改变，现在除非是「心理分析学派」 (弗罗伊德为祖师) 的心理治疗医师 (特别是在"医院)里)，几乎不会称呼受治疗者为「患者」，而是称「案主」 (client) 或是「来谈者」。就像活动的带领者 (leader)，改称为 facilitator相似的“宣示性"用意。所谓「患者」一词暗示案主的「病态」，同时也相对暗指治疗师的「正常」与高高在上，该文又特别强调所谓「治疗师」的角色应是「媒介」，实不宜再使用「患者」一词。  若水：在「心理治疗」原文里，是用 patient，我为了忠于原著，当然译为患者。我们不可忘了，笔录《奇迹课程》的海伦与比尔乃是1960年代的两位心理学教授，他们选择此字，必有深意。这不只与全书的精神相符，也很合乎中国佛学的人生观：「众生皆有病」（而且患的是神经病）。我想，不需要佛陀或耶稣出面，只要能够提升到世界现状之上的人，俯身一瞧，可能都会摇头叹息：「人类真有够疯癫的！」  最后，也该答复一下慧娟所提的词汇问题。  显然慧娟是出自人本心理学派，所以对「患者」一词十分敏感。每一学派都有它历史性的功能，「人本心理学」努力摆脱早期「病理学」的倾向，对心理学的「人文化」有不可磨灭的贡献。它由 1940 开始崭露头角，一直到 1960 年代蔚然成风，到了 60 年代以后，心理学又有了新的发展，由马斯洛与 Sutich 领头，开启了「超个人心理学」。   换句话说，在台湾方兴未艾的人本心理学，在欧美已经是40年以前的旧事了。在「超个人心理学」的新取向下，对这些名词不再那么敏感，尤其是在美国报章杂志或电影里， client 与 patient 常有混用的倾向。我在翻译李安德教授（Dr. Andre Lefbvre）的《超个人心理学》一书时，因为是专业著作，所以 Client 自然翻成「案主」。但有一点文学训练的人，用这个词实在用得很痛苦，「案主」这两个字听起来有点儿像「冤有头，债有主」似的。我在非专业书籍里，则常用「受辅者」来代替。至于「来谈者」的建议，会让中国文化人吐血，还是少用为妙。  慧娟：当时对心理治疗译文的回应，的确是对「患者」一词的敏感而激起的真实反应，都还来不及读其它的三篇，就敲键回信了。   我了解翻译真的不是容易的事，我的文学底子并不好，想要翻译一些文献中的专有名词自己也觉困难万分。我对「受辅者」一词，也还是不太喜欢，因为它仍然宣示「辅导」的意义，并不符合若水所强调的助人者在助人过程中，其内省自疗或自我观照的重要性。    facilitator 也难翻译 (突然想到「帮办」会不会是从这个词翻译的)，但总不能因为难翻译，就不在乎把主要的精神给忽略了。这样在相似意义的中文里，我倒喜欢「施主」一词，但是要用这个词来翻译「案主」，好像也很奇怪。总之在我所以为的灵修成长的观点上，我很不喜欢将所有寻求心理协助的人都归类统称为「患者」，宁愿连同所谓的病人都归成「求助者」─以其如实的行动面来看而不给与「判断」。  若水：我相信，心理与心灵工作者建立了共识以后，便能继续探讨找到更恰当的称谓，甚至自创新词都无妨。你们专业人员都无法找到一个说得顺口的名称，哪能怪我们圈外人「乱叫一通」！（一笑）  这个交谈已经说了近万言了，该划个休止符了，就让我做个结语吧！  我常把《奇迹课程》比喻为佛教的禅宗，在传统佛学苦口婆心、循循善诱了几百年以后，到了禅宗时代，它就不客气了，一声棒喝，惊醒梦中人。人本心理学亦然，为了建立自我，软语相慰了几十年，如今该长大了，承受得起棒喝了。因此《奇迹课程》毫不扭捏作态，一针见血地破解小我的伎俩：   我应对自己所看见的一切负责。
我所经验到的感受是出于自己的选择，
我有意完成的目标也是出于自己的决定。
我所经历到的一切，都是我自己招惹来的，
我所接受的也是自己祈求来的。
救恩的大能就在这些话中。（正文 p.417）   这是《奇迹课程》对现代人的一记醒钟，a wake-up call!