鬼魔诸天，生死转回真有否？

建梅

再问：若离体没有神识，佛经所言，三界六道，鬼魔诸天，生死轮转，悉皆为假？你凭何得知，此是假非真或是真非假？有经可依？以你知见，何经证它经真伪？

三界六道，本起虚妄。一念妄起，三界随立；念念妄转，六道形成。三界六道，是真是假？在圣为假，在凡为真；在醒为假，在梦为真。何以故？梦者以梦当真，是故实假亦真；醒者真知真假，是故从前诸真为假。是故，虚假梦中事为真为假？分圣凡而论。

我凭何得知此是假非真或是真非假？依我觉悟所知。我依觉悟，论真论假；不依佛经，断真断假。若依佛经，即非真知，若非真知，何论真假？若不真知真假，说真说假有何凭信？是故我言皆依所证，不凭佛经。依我所证，知经真伪，若不凭依我知，有经于世，何知真假？是故真佛，教人看心，不是看经。当今真修之人，亦应看心，不应迷经忘心。

以我知见，圆觉经、楞严经诸等，可证它经真伪。说此尚知，经仍为次，心仍为要。何以故？即是真经，若遇假人读，真经亦成假证；若是真人，相遇伪经，便可知伪经所言真意为何。经无真伪，心有知与不知。不知者，真经变假；真知者，伪经变真。是故我言，真正的凭依是心非经，即使圆觉、楞严等经尚依真心而真，若遇假明之心，此经立被误解误证。

前人著述，万经千论，皆是指月之手。看手指所挥之处，莫于手指之上著心。著手忘月，误月误手。由手见月，月手两虚。常常经非误人，是人自误。我看经书，本本为挥月之手，我读经见佛，依手见月。而常见世人，因手见手，不知月何，且误手为月，迷谬万里。此等迷人，自迷怨何？迷而不知，以为真知，迷更深矣。

世人读经，莫读表面意思。文字皆是假借，经中所用，处处譬喻，经中所藏，处处真如。读经入心，入心出心，与佛相见。若人有疑我所之谈论，正入圆觉椤严经中，悉皆可证。有人所问，我应答解，皆说佛理，不假经句。若知我所言理正误，可入大经中，循心依句，细考深思，便然可知。若有误指，甘入地狱。