你唯一的身份是佛

建梅

问：我在一次闭关打坐中，看见自己的前世是一只海洋生物，我是个彻头彻尾的唯物主义，感到很惊讶和不解。请问那真的是我吗？那是怎么回事？真相是什么？

那不是你！你唯一的身份是佛，除此之外，你认为自己是什么都不是真的。说你是佛，并不是说你本来的样子是庙宇里佛像的样子；说你是佛，是说你是如虚空一般的法身之在；说你是佛，是说你是无相、你是无相之相。这是你唯一的真实，除此之外，于过去、现在、未来，说你是什么，那都是错觉的结果。

我认识到，我唯一的身份是佛。我不可能真正是别的，当我说我是一只鸟、一位男人或一头海马时，我怎么可能真的是它们？当我想到它们时，它们是我内在（心）的显象，我内在的化身；当我看到它们时，我在它们的身上看到了我。我不可能是我所见到的一切：因为“觉”非归于任何一物，它非和非合；而“见性”化现万千，它非物非无。我的本来是觉心与如来藏性，我怎么可能是离我真本而所见的任何一物呢？不管是外在的，还是内在的。

我除了是佛，说我是其它的什么，那都是假非真。一只鸟、一棵树、一只想象中的海洋生物不是我，此刻坐在这里回答问题的那个男人真正是我吗？他怎么可能是我！但它显示了我。没有他就没有我，他显示了我的存在，他是我的象征。出现在这个星球上，当人们说我是谁时，我知道我是谁，我知道他们描述的那个并不是真正的我，但那是我的象征，我的显示体，我的代表物。

你和我并没两样。不管在入定状态下，还是在正常状态下，无论你认为自己是谁或是什么，我都知道那不是你。三界六道众生，除了是佛外，其余的身份都仅仅是个幻象。除非你着魔，否则，你不会认为自己是什么或什么。认同任何身份实质都是一种着魔。“魔”意味着一种身份，“着魔”意味着你认同了一种身份。无论那身份是什么，从某种意义上说，当你认同它时，那是真实的着魔！

你的前世是一只鹰、一棵树或一只海洋生物吗？你的此生是一位男人或一个女人吗？那都不是你！除了你是佛外，任何身份都不是真正的你。身份意味着幻象，当你相信和认同一份身份时，你要着幻象了。那相信或认同意味着你要把假的认作真的了。你怎么可能是它们呢？那些事物或许曾显出过你，但它们决不是你。如果你不认同所有的事物是你，那么你回到了真正的自己——你回到了佛的身边，你以佛而活着，而不是任何一个众生。

我们每个人的真相都是佛，这是我们“是什么”的唯一真相。我们是法身佛报身佛化身佛，除了是佛认为我们实际是什么都是幻象。那不可能是真的，除非你把幻象当真。即使你作化身佛、报身佛时，你也仅是“佛”而不是那化身或报身本身。我们皆以化身佛活在世间，以法身佛活出世间，以报身佛运化在世间非世间。我们的真相是佛，你认识到了吗？

作为修行人，不管你是在禅定时看见自己的前世，还是在日常生活中认识的自己的身份，都不要认同它！那皆不是你。如果你认同了它们，你在众生位了；如果你不认同，你到佛位了。在众生位是幻象的，只有把幻象当作了真实时你才入了众生位。如果你清醒，你会认同那不是你——所有的众生的身份都不是你，你是所有众生身份之外的“那”，你是佛。你能认识到这一点吗？自心不要被它的幻象所骗！

你不是鸟，你不是一棵树，你不是某种海洋生物，你甚至不是这星球上的男人或女人……你不是所有你看到的或你认为的那，你是佛——是那清净虚空的法身之身。当你描述自己的前世或今生，是一只鸟、一棵树、一只海洋生物或一位男人、女人时，请不要失去你的觉性。有觉法身不失，无觉失真入幻。注意不要进入幻化，不要认同幻化为实境！

怎样证实你佛而不是任何一样众生？觉知和不认同是个好方法。觉知，觉知……觉知会导致不认同。当你觉而再觉，觉觉成觉时，你会突然知道这一切，你会体会到，你不是所有的一切——你不是任何一个众生，你是佛。你是佛，但你有无数的身体。化身、法身、报身，于色身内外，你实见三身。作为化身佛，你会看到自己无数无量无边的身体；作为报身佛，你会看到所有的身体都是“我”、都是“一”；作为法身佛，你会看到所有的身体都是虚妄的，而所有的虚妄体都不是“我”，“一”也不存在。一旦成佛，便知三身；若知三身，便然是佛。一旦是佛，诸妄解构，还假归真。

一旦归真，无有诳骗；无有诳骗，即汝既不能被人骗，也不会被己骗了。一旦时时处处不再被骗，真佛坐于道场了。真佛坐于道场，你的修行圈完成了。你的修行圈完成了，也就圆满了。圆满了，可应万物，但不再被万物所迷所伤了。这就是圆满佛的诞生。你必须成为圆满佛，否则，累生还将有解不完解不开的疙瘩，你还将有诳有欺有骗有烦恼！你要想修行成佛，必须在今生完成，今生不成，枉被佛爱！若汝成佛，何惑可祸？何祸可惑！