修行从哪下手？如何修？

建梅

我是一个癌症病人，于7月19日正式开博，两个月来得到很多博友的鼓励和关爱，没想到开博遇到向您和樟青这样的佛菩萨！你们的博文都恰到好处，少一句都不究竟，可是我也要做个明白人，说明白话，不知从哪下手学，怎样学，我为此很自卑。您能告诉我吗？

如果你从这儿步行去一个地方，走着走着，你来到了一个巨大的障碍物前，你想到达你的目的地，但除了这条路你又没有发现另外的路，这时你该怎么办？——对你面前的“障碍物”物下功夫！修行也是这样，它针对的是心路。在你的心自由自在流动的道路上，什么障碍了它，它在哪儿障碍了，就去“处理”它。心的困惑、困难，你的烦恼、麻烦——一切阻碍心自由愉快的事物或地方，正是修行的下手处！如果你的心一直快乐自由，毫无阻碍或瓜葛，那么不用修行。随心自在！

处理心灵问题最基本的方法是处理心念，因为在心灵上，心念是唯一阻碍心灵自由的事物。也就是说去觉察和探查那些引起你痛苦、不安或矛盾的念头。基本的方法是训练觉的性能，其次是针对那些引起你问题的一个一个的具体念头做真相的调查。在我看来，除此之外，没有别的更好、更直接和更简洁的去除心灵痛苦的方法了。我把针对心的“觉知”和“念头”两个方面解决痛苦的方法统合在一起，称为“一念觉法”。如果你问我：“我找到我的问题所在了，但我用什么方法处理它？”，我推荐使用“一念觉法”对待。

这个方法的基本做法是：不管你的烦恼或痛苦有多少，不管引起你痛苦或烦恼的念头有多少，每次只关注一个念头——对一个念头用功，在一个念头上用功。如何用功呢？一是用类似“动中禅”中练习觉性的方法和训练出来的觉性觉照念头；二是用拜伦·凯蒂的“内在的调查”的方法来处理念头。无论对于解决实际痛苦，还是寻求觉悟，用好这两个方法足够了。我把类似这两种方法的灵魂统合在一起，暂命名为“一念觉法”，从命名上来看，就是提醒人们，解决痛苦要从“‘一念’和‘觉’”上着手。就像炼金一样，这是我所炼出的或找到了最精粹的方法了。它是钻石级的解决心灵痛苦的良法，如果会用它，也是一颗时刻能让人如意的如意宝珠。

修行从什么地方下手？笼统地说“从问题处”下手，具体地说从引起人痛苦的“念头”上下手。用什么方法？“一念觉法”——化解开来说，就是动中禅和凯蒂功课的结合。平常修行可用“动中禅”，痛苦急处理用“凯蒂的功课”。这里要提醒的是：在修行的开始，最好要按照这两个方法的要求老老实实地去做。当然，一旦你的痛苦基本上没了，而这两个方法你也应用得非常娴熟了，你可以灵活应用了。最终我们要把任何“术的灵魂”——“道”融进我们自身里面。

具体到你的实际情况，比如你是一位癌症患者，除了身体上细胞的真实“变异”外，“癌症”这个“词”更是你头脑里的比那真实的癌更厉害的癌。首先你可以把你头脑中的这个“癌”去除，然后再配合医生去除你身体上的癌。身体上的癌你可以依靠医生，但头脑中的“癌”你必须靠你自己。处理你身体上的癌可以靠化学药物，但处理你头脑中的癌就用得着“一念觉法”了。首先把你生病过程中头脑曾经产生过的一系列的念头，尤其是现在对你还仍然有影响的，尤其是关于“癌症”的——比如“死亡的话题”、“生命意义的问题”、“担心孩子、老公、家人以后的生活问题”等，都统统写下来，“定格”在纸上，一个一个地深入处理，每个念头处理不好、不过关，不放过它，对它就像对你的癌细胞一样，不让它再是你的问题。其次，在化疗、治疗之余，练习动中禅，觉悟生命的大道，超越身体。当然，动中禅的练习不一定仅仅是坐在那里做那些手部动作（如果做更好），也可以在行住坐卧、一切举动中练习。如此踏实地而又精髓地用到位、用尽致这两个方法——就用好了“一念觉法”。用好了一念觉法，就是一念行者；成为一念行者，就已是个生死身心两界自由的人。这样，你基本上就没什么问题。

另外，关于“动中禅”和“凯蒂的功课”的一些修行方法和功课方法，我博客链接中有相关的链接，有兴趣有缘分的人点击阅读。关于《一念觉法》这本书，我还没有最后写好。但千法万法都是心法，一切法皆从自心出，也只有从自心出的法才是对自己有用的法。所以，在有人为我们提供了这些“外在”的方法之后，我希望那些痛苦的人还是去寻找属于自己的、不是任何人的“心法”。用自己身体内产生的“药”来治自己的“病”，世上没有比这种治疗更有效的了。祝愿世上少一些痛苦的人。