你觉悟的是什么“空”？

建梅

我的困惑：3年前一直生活地很麻木，很昏沉。3年前接触灵修，通过觉知释放了今生甚至累世积压的负面情绪，对灵性的世界充满渴望。而最近感悟到灵性世界不过是个美梦，整个宇宙都是空。对生命再没有追求，好像又回到昏沉的状态了。这样的状态让我很困惑。烦请指点！

根据我的了解，修行见到真空的人：他不寂寞，因为他在处处发现自己——化身；他不惊怖，因为他了悟到自己不生不死——法身；他自由无比，因为他见到处处平等——报身。他生活在一个妙喜的世界，这世界不是假的，也不是真的；不是善的，也不是恶的；不是实空，也不是真有……。他在一种超乎语言的世界里，不生不死又生生不息地活着，他的忧愁弥尽了，他像春天的树从深冬里活了过来，他像孩童重新走进这个未知的世界。哪儿有麻木呢？是谁在麻木？哪儿有昏沉呢？谁在昏沉？

我知道，了悟这真空的人和作为这真空而活着的人通常是这样的，而你所了解的空是什么样的呢？无论修行了哪种法门，如果修行不能让你越来越轻松快乐，你的路一定走“错”了；不管你修悟到了什么结果，如果那修果不能让你越来越觉警、新鲜和极积入世，你修到的悟果并非正果，而是纡果。来检点一下，你悟到的“空”是什么吧。

也许你悟到的“空”是龟毛兔角空、是断灭空，是顽空、是无计空，并非佛性真空。真空非空，亦非非空，真空妙有，含诸万法，生生不息，又诸法空寂。悟到这种空的人，不疑、不易，不惊、不惧，非死、非生，无来、无去。那是大自然，大自由，大安定，大快乐。怎么会有枯死、昏沉或麻木感呢？除非你所觉悟的并非是这样的空，而是别空之空。

当一个人，悟到世上的一切万有斯假——顽空，所以悲哀丛生；悟到活着时的一切终将归于虚无——断灭空，所以消极涌来。这是头脑或自我或幻我濒死时的自然悲哀，注意观照它不要相信它，觉知它不要跟随它，让它自然过去，继续你对生命真相的领悟之旅。头脑之死，是新生之始。若能于头脑彻底死后重见新生，你的生命将从此大不相同。

悟到诸有为空花，生死一场梦——而变得玩世不恭；悟到纵使如何总要死，不如趁早多享情——而变得贪嗔痴，这都不是悟得佛性真空之人的所为，而是凡夫所知见的“空”和对这“空”的反应。得道人所悟的空——在法身，知不生不死而任运自在；在化身，知生生不息而变化无穷；在报身，知圆满不缺而大安乐知足。在法身为体空，空而不空；在化身为相空，不空而空；在报身为性空，真空非空。我们修行若能悟到这样的空，何有荒芜颓唐之感呢？

修行一定要找到心性空，而不是头脑空。心性空是不生不死的，又生生不息的；而头脑空则不是断灭空，就是无记空。头脑的空除了给人带来空无、虚幻，让人消极、颓唐外，一般产生不了生命的生机。诸幻界为头脑所造，诸麻烦为头脑所生，头脑是个大幻师，不要让它迷幻了你。修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，对治头脑所带来的这种情况。用布施、持戒和忍辱对治麻木，用精进、禅定和智慧对治昏沉。依佛所教，众善奉行，诸恶莫作，必剋此恼。

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