观照的要点

建梅

一念行者，您好！有一个问题想请教您，希望得到您的指导：在觉知的过程中，意识仿佛从身体中抽离出来，好似浮在虚空中，看着自己与周围的互动和生活，有一个观察的心在观察自己的生活，这样子的修行需要注意什么或是有什么问题吗？谢谢！

能观察的我和被观察的我，两者都不是真正的我，此两者皆是妄心的化现，皆是妄心的幻化运作。我们通常认为被观察的人不是真正的我，而那个观察者是真正的我，这同是妄见。从真相上来讲，在生命之中，所有所见，皆是以妄观妄。

这种以一我妄观另一我的意义在于：首先让我们认识到，原来我们认同的我（通常指身体）并非真实的我，从而让我们告别原先的认同去寻找真实的我是什么、在哪儿？经过内在的探求，最后我们会发现，凡是我们能找到的“我”都不是真正的我，真正的我永远不生不灭、不增不减的如如不动！一旦我们认识到那“如如不动”，然后始终以那“如如不动”而活着，这修行就算到了家中。

整个修行之途，始终应该注意的就是：小心不要认幻为真，小心不要被幻象所拉走。因为幻象有百千万亿种形式，有百千万亿种化身，它在你想不到的时刻出现，它出现在你想不到的地方，它以绝对的虚假给你绝对的真实感，幻象就是这样欺骗过我们每一个人的。修行所要做的工作就是，识别它，不上它的当，不被它拉着团团转。以法身观看这幻身生活在如如不动地上。

在修观之中，以一个我观察另一个我的要点是，不要把主要的注意力放在被观察的对象上——即“身体之我”上或“意识之我”上，否则，那样和我们以肉眼观察任何一样事物或幻象一样，即使修持得再久，也没什么功劳，更无什么功德。修观（回光返照）的主要目的是，要让那个观察者“放大光明”，从而认识到那“无边大，大如宇宙虚空”一样法身之我。如果认不出它，而一直将觉知意识紧盯在我们这个肉身上或意识的幻念里或紧固定在那个观察者的“点”上，即使你的功夫做的再缜密，也意义不大。如果是这样，那个“观察者”和“被观察者”是完全同等的两个平等的幻象。

所以，我们修行这种观（我也称它为“回光返照”的修习）的重点是，莫把注意力都放在肉体之上或肉体之内，要注意观察肉体的外围，要让观察者本身“放大光明”，去发现什么是法身。修习“回光返照”的重点，第一步是认识法身，第二步是保任法身不迷失，第三步是以法身的身份自如地活在“如如不动”地上，就如同往昔我们以肉体的身份活在地球上一样。无观无不观，觉知如白天，遇物不迷撞，人不随念转。修行到这个程度，算是修行有些成果了。

另外还要注意了解的是，我们的觉知之光不是由我们的肉体发出的，而是我们的肉体是无边之光的聚焦点。就好像我们并不是灯泡向外发光，而似天地间有一无边无际的凹透镜对着太阳聚焦成一个“光点”——那光点就是我们肉身所在之处。修习这种“光照”，注意体会我们是光影被聚，而不是灯泡向外发散出光影。注意体会这其间的不同。莫认幻影为实我，好似实我恰幻聚。修习此等观照，注意上述要领，用心体会，勤照不怠，将有成果。

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