爱悠悠，恨悠悠——我和母亲的关系

建梅

您好！看了行者的博文。行者认为心理学、海宁格家排、催眠等技术手段来处理心灵的问题是以妄治妄， 对梦境再说梦话。唯有觉知和念头才能把自己带回实相，我深深赞同。我一直以来都被原生家庭的“问题” 所“伤害”， 我对我的母亲怀有恨意，一直不能释怀。但我希望我能宽恕我的母亲，去爱她，原谅她。 我最近一直在练习动中禅，过去也练习过其他禅修法门。时间不长，总共才九个月时间。我想问, 通过动中禅的练习或觉知的培养， 我能放下“恨””，能让爱升起吗（对母亲的爱）？ 请开示，顶礼！

从究竟真相上言，可以说，你的恨和你母亲一点关系也没有，虽然看起来这憎与恨的情绪来往在“你”和“她”之间。“恨”出自于误解；而误解是，一个还没有弄明白的真相。探明这个“真相”，是破解你对你母亲“恨意”的要点。

寻找一个能够让自己深入内在的机会，把你对你母亲所有的或最大的怨恨，“宣泄”在纸上，找出其中的重点信念，一个一个加以调查一番，看看那些让你“恨”的念头是从哪儿来的？它们如何生成？观看一下这些虚妄的念头，是如何让你失去对母亲的爱的？恨一定不是从真相出发的，因为从真相出发的感受唯有爱。爱是我们的本性。

对于那些“集中的”、“坚固的”、“明显的”、“频繁的”影响我们的念头，用质疑信念的方式对待，因为这比较直接便当。就像拆地雷一样，拆一个就安宁一份。这个具体的方法不是对念头加以分析（分析是继续编造故事），而是应用拜伦·凯蒂所提供的四个提问及反转来进行，它的要点是，要深入、进行的过程要缓慢，要为发现痛苦的真相而不是解除而进行。这是直接针对念头来处理痛苦的方法。

致于练习动中禅或训练觉性，是为了悟我们本来面目的。当然，了悟了本来面目后，当一些不被理解的念头再向我们“袭击”时，它就只不过像子弹穿过虚空了——对我们没有杀伤力了，不再会对我们造成伤害了。这是一个根本性的解决人生痛苦与迷惑的方式，但这个方式得有一个“过程”。在你没有觉悟到本来之前，仅仅保持“觉知”只能阻碍“恶意念头”的肆意行为，但不能解决它们的发生。所以在解决人生痛苦和觉悟方面，我一直强调要从“念头”和“觉知”两个方面下功。如何解决念头问题，如何训练觉知，网上或书上有不少这样的资料和指导。这剩下的：只差你自己去实践进行了。

痛苦是一次让我们觉悟的机会，不要讨厌痛苦本身。恨是痛苦的一种方式，它实质上是一种最强音的呼唤爱的信号。当你对你母亲有多恨，真相上你就可以知道你对你母亲有多爱。爱和恨具有相同的深度，恨到达哪里，爱就到达哪里。在未发现爱之前，恨是爱的向导。注意使用这个向导，深入生命的爱藏之中。

恨是一支射向外的毒箭，它发自内心；但这箭有一个特点，在它还没有真正伤害到别人时，它先伤害了你。所以当你恨，先治疗你的箭伤是重点，不要为了恨而忘了爱自己。关于“宽恕”和“原谅”：在你没认真质疑念头或看清真相之前，你无法强迫自己做到“宽恕”和“原谅”；而一旦你质疑了念头或看清了真相，就发现什么要宽恕或原谅的。

在不能“宽恕”母亲之时，逼迫自己宽恕她，也是不仁慈的。当爱还没在我们内在的空间升起之前，让我们先用“功课”和清醒的“觉知”迎接那些让人难过的念头吧。实际上，我们每个人是爱自己的母亲的，不管我们表面上多么恨她，我们实际上知道那是假的，如果我们不爱她，为什么我们会恨她？恨是一种强烈的呼唤，它是呼唤我再次投入母亲怀抱的声音。那些念头，实际上是爱之语，不是恨之音……

没有外在的母亲。当我们在日常生活中，与母亲、父亲、兄弟姐妹、同事或陌生人，如果发生类似的怨恨、痛苦时，这是一个机会，借着我们曾经走进过地狱，让我们开始走向天堂吧。这走向天堂的路就是对念头的理解，对觉性的应用。我不讨厌我生活中的痛苦或仇恨，它们实质上是引我走向心灵净土的佛与菩萨。只是当我怀着爱与开放迎接一切冤亲债主时，他们不见了，他们变成了佛和菩萨们。当你像光，阴霾无法靠近。还生活在错觉、误解和痛苦中的人们，反诸向内，审查念头，应用觉知吧；当我们解放了自己的内在，外在不存在不受欢迎的人。内心净善，外部善净，让我们先打扫内在的空间，再重建和谐的外在家园吧。在人的生命史上，爱最终将统领一切，因为恨以及怨，是假的。

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