深睡中，我的觉去哪了？

建梅

人在浅睡时对周围的一切情况都知道, 在深度睡眠时却什么都不知道,那时我的觉去了哪里?

从开始，我们的“觉”哪里都没去，看起来“来”和“去”的是我们的念头。念头来去生灭，看起来就像我们的觉有生有灭一样，这是一个错觉。打一开始，一切的发生只是个妄相活动，真如本我如然未动。我们修行的一个重要目的，就是认出这个“不动”，并明白这些“动”是怎么回事儿。一旦明了了这一切，一切似乎变得简单，大道以它最至简的样子就在那儿，你看见“道”就像鱼儿看见水，你看见十方心性虚空就像看见手中的树叶。

当我们醒着，意识界有念头和形象在活动；当我们睡着做梦时，意识界仍然有念头和形象在活动。但当我们完全深睡——没有任何梦时，生命微密的“行”、“识”仍然在活动，只是它滑出了“意识界”的范围：呼吸仍然在进行，系统仍然在分泌，细胞正在秘密变移，头发正在长，指甲正在变长……一切照样进行。只是这些微密活动太细微了，粗糙的意识之心无法检测了，所以看起来我们什么也不知道了，好像那时我们的“觉”没了。

但“觉”并不是没了，如果觉真的没了，有人唤你时你如何醒来？如果觉真的没了，当你梦境再度升起时你如何知道？如果觉真的没了，睡中口渴或有便意你如何知道？所以，即使我们深睡熟眠，我们的觉也从来没有离开过我们——觉遍及一切处，它躲哪儿能离开我们呢？

也许你会问，我们死了以后呢？我们死了以后“觉”跑哪去了？我们深睡熟眠和死亡时是不一样的，不同的地方在于：我们熟睡时，四大仍在微密周循，见性识性依于四大仍在活动，虽然微密识行我们的意识之心感受不到；但死时却不一样，死后我们身体四大微密周循相续的功能崩解，七大去四，见性识性无体可依（但它们没分解败坏），因于四大不存、因缘不再巧合，所以生命不再有念头和形象投射到感知的屏幕上去了。一切生命的本质是七大，不管我们生前还是死后，宇宙中七大未有一点败坏，只是它们不再“巧合”而使见性、识性得以显见显识了。

善知识，不管我们生前还是死后（指身体），本质的东西一点没变，所变的只是“和合”变了。本质上，从来没有人“生”过，只有一系列的梦境于错觉中诞生过。很幸运的是，生而为人，我们每一位都是七大的巧合，都有机会从觉的镜中醒来看一眼自己。善知识，从梦中醒来，仅看自己一眼，活着的所有意义就够了。在梦中看一眼自己，所有的梦都被满足了。生来还是死去并不重要，重要的是我们认出了上帝——认出了没有生也没有死，哈路利亚，认识了：多么美好的一个梦！

多么美好的生命：每个人，都是觉的镜，那影像来来去去、生生灭灭，不管如何，它是假的——多么美好！失去，你不必真的担心失去，那是一场梦境；得到，你也不必担心因此会喜狂发疯，因为那是一些影相来去；甚至死去你也不必真的害怕，因为那和失去一件外衣是相同的机制。多么安全？因为一切是假！多么放心，什么也不会失去！多么恒定，死亡也不能带走生命！（——念头带不走觉知）。

无论醒着还是睡去，我们的觉在哪里？先来认识幻相吧。透过幻相是认出觉体的最好途径，多么高兴，我们有认出真体的导师！幻相是认出佛的导师，热爱幻相吧，它是永不停息的行者；行走，行走，它带领着你，带领着你——直到来到佛的面前。我爱我的本觉，我也爱我升起的幻相，生命多么美，该有的它一件也不少，万岁！

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