神佛仙尊本是谁？

建梅

行者了解“德教”吗？它也是用“扶鸾”的方法，让济公、大峰祖师、柳春芳等世尊附身说法，如果说这一切都是假象，为何这个教会能够在全世界几百个分部七八十年来长久不衰？应该如何解释它这种“扶鸾”？如何解释这些神佛仙尊的附体？

一切万法不从外来，凭心而起。心生万法，你可以任意给它安立名目，知者自知，不自者自不知。我今“法说”，你也可以说是佛陀附体前来说法、六祖附体前来说、希运禅师附体前来说法等，种种说法只是说法，因人而说，随人而说，无有实质。万佛一佛，不分佛陀、六祖、大峰祖师或某甲，所说者名目矣。

世上佛佛相同，因为心心无异，所以此佛和彼佛相同，过去佛和未来佛相同，三世诸佛平等无分。心是无异的，头脑却有所不同。世上有无数的头脑，却只有一颗心。你可以说济公和大峰祖师不同，大峰祖师和柳春芳不同，所不同者头脑，所同者本心。头脑者，知识、知见、习性不同尔；本心者，一觉也，一觉没有二觉。

法有万千，佛无不同。世上种种以法传佛，巧安名目，别开形式，为吸引人众，为生信尔，为接入真门矣。莫迷外相，自惑本心。扶鸾乩摇，觉知者佛性自用，不觉知者疑惑鬼神。佛附体，仙附体，皆是头脑巧用心；济公来，大峰来，某人来，全是本心用本意。

善知识，莫信我言，自证其尔！疑生汝心，还由汝破。非自证不真破，非自觉不能出迷。佛法魔法，法法有八万四千，不能自觉者，法法迷人；法佛法魔，佛魔充布三界，堕入识心者，念念被缚。不出识心，失于本觉，无惑解脱者，无有是处。善知识，三界唯心，万法唯识，一切心起，莫有狐疑。觉者不疑者，直入佛地；离觉合念者，便入疑窟。

法非我说，听者是佛，但知本心，万迷不惑。直守一心，不迷念魔，万相从坠，清净本觉。但在本觉，清净圣地，入圣地者，无鬼无神，无魔无佛，无济公无佛陀，无一切名目形象，唯一净土。至此净土者，无惑。善知识，但来此净土，无法可说，无佛可现，无智无得，无一切所说能说。至于此地，名到本家；来我本家，如来佛也。

天上人间，无鬼无神，无仙无佛，无济公无弥勒，无六祖无达摩，唯一如来佛也。如来佛者，空无形也，本心也，觉也，无知之知也。但得此无知之知，名成诸佛，佛成，惑释、枷解、没你、无我——自此一切将明，无惑能惑你，无迷再迷你，狐不成疑，真佛实成。善矣。神佛仙尊本是谁？不明枉做糊涂人。

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