念佛的是谁？——辨别三身佛

建梅

归觉法，和参话头的“念佛是谁”一样吗？

念佛的是谁？念佛的是一个妄念，但佛就出现在每一个妄念上。妄念是认出佛的地方，别处没有认出佛的地方，你必须在每一个妄念中认出佛。佛不自认佛，它必须假借妄念来认出它。就像脸不能看见脸，必须假借镜子才能看到脸一样。每一个妄念都是一次认出佛的机会，但几乎所有的人只认出了妄念没有认出佛。这就像照镜子一样，几乎所有的人都看见了镜中的脸，但没人“看见”镜子。善知识，我们要藉借脸的出现认出镜子，这是我强调的重点。这面镜子就是觉——佛；那张脸就是妄念——幻相。善知识，我们修行不是藉由镜子认出脸的过程，而是藉由脸认出镜子的过程。

念佛的是谁？——我们关注的不是“念”，而是“佛”。不要在念上缠缚，不要思维里打转。念佛的是谁？念佛的永远是“念”，因为佛不诵念，佛不念佛。在思维之中，那个念的和被念的，两者皆不是真佛——充其量只是化身佛和报身佛。善知识，化身佛和报身佛还不是真佛，为何？因为它们在变，而一直不变的才是真佛；“变”意味着什么？意味着幻化。幻化的是幻，因此不能算是真佛。所以，三身佛里面，唯一法身佛为真实佛，其余皆是幻化佛。我们修行，三佛都要认识，但最终要以法身为我。否则，你还是不能出离幻化，还是不能离假安真。

在归觉法中，能归的是化身佛，所归的是报身佛，归来归去不动的是法身佛，法身佛是我们要找的重点。在参话头中，所参的是化身佛，能参的是报身佛，参来参去不参与的是法身佛，法身佛仍是我们要关注的重点。善知识，不论在任何情况下，法身佛都是不变的；报身佛随化身佛改变，化身佛随处不同，随生随灭。来注意这三身佛的不同。三身佛中以法身佛为我，以化身佛为我用，以报身佛为我能。善知识，时照自性中三身，莫迷莫惑！

分类：问与答