我们活在“错觉”中

建梅

问：我们的开始是由一念“无明”导致由“整体”分裂出“个体”，一切的修行是为了发现、回归本然，回归“整体”；但回归后就不会出现再次的分裂么？

真实真相本身，本没有一个“个体”从整体出分裂而出，“分裂”并不真的存在，“分裂”只是一个错觉。整个的修行努力，并不是回到那个整体，而是认出“分裂”是一个错觉。本没有个体存在，永恒存在的只有整体。

实质上亚当和夏娃并没有走出伊甸园，一刻也未曾离开。他们只是进入了一个梦，然后，在这个梦境，他们梦见了蛇，梦见了另一个上帝，并梦见自己被驱逐伊甸园。而事实上，从始至终，亚当和夏娃从未离开过，他们一直站在那里未动。他们就是上帝本身。伊甸园、上帝和蛇，都只出现在他们的心中。从没有人从整体中分离出来，只有一个虚妄的念头从真如飞将出来。你相信念头所带来的情景与信息是真实的，你进入了“我与世界”二分的幻觉。

人类的孤独感和分裂，是错觉般的。那并不是真实存在。那真实感，是一种在梦中的真实感。当你在梦里，你以为有一个独自的我和一个分裂的世界，那是那样的真实，你一直也看不出它是虚假的；但当你醒来，你发现，那是多么真实的梦，没有个体存在，没有一个孤独的我存在，仅有上帝、仅有整体存在——在永恒的寂静不变中，你作为上帝的一个念头，被存在过。当你从自己的念头中醒来，你十分清醒地意识到，没有一个你认为中的你存在，唯一上帝存在。宇宙里只有一个人，却有无数的头脑，你作为其中之一而在。头脑是一个错觉。

所谓修行与回归，仅是一种“认出”；而“认出”就是，让错觉消失，你回到和认出本自真实、未变未动的你。这就是修行，这就是回归。修行本无距离可行，回归本无东西要归，那只不过是让梦醒来。梦中的距离并不是真实的距离，梦中的移动并不是真实的移动，因此不存在真实的修行与回归。梦中十万里的路，一念便可抵至；梦中无数山脉，一觉便可以跨越。真实不虚。这需要大信心者才可确定不移，无畏并真正的无为。

善知识，此言真实不虚，大信心者，但守本觉，让诸梦如竹影扫过台阶。安真不动，任百般错觉幻影来犯汝城，无伤无惧，不惊不怖。万劫轮回身未动，千般鬼魔实为影；坐于觉城有何怖，我自不死亦不生。善知识，但坐觉城，安看梦花，从时间初到时间终，我是个梦见，我是那个不生不灭的做梦人。我们都一样。佛与众生等无差别。

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