末法修行：云山雾海里的“齐天大圣”——那些“师父们”……

建梅

当今时期，修行界里乍现了很多“师父”，占据一个个花果山，称王称霸，教徒授孙，自得美意。花果山者，华国山，隐喻幻象界也。其中“师父”者，美猴王也；美猴王者，自我别称也。

在没有觉悟前，人人皆是猴、猴王也——说猴者，只具人形，还非人哉（人还不是，成佛何期？）——说“猴王”还不够，前面还得须加上个“美”字。何以故？自我即妄心，妄心如猿猴，故曰名猴王；猴王自陶醉，故称美猴王。美猴王还有另一个封号“齐天大圣”，齐天大圣者，自我另一名字也。善知识，未成佛前，人人皆是一个“猴”，因为皆有一颗“猴心”——上窜下跳，不能安息；我行我能，狂妄自大。故说，未成佛前，人人皆是美猴王、齐天大圣孙悟空——悟空孙（悟空的子孙），皆须要“悟空”，皆须要修行成佛。否则，人人虽具人形，实则猴也。

环顾当今修行界，于与网络，实能看出一些美猴王齐天大圣，占据一方花（华）国山，聚徒聚孙，教授“武艺”，名言修行。何以这样说呢？原因有二：一则，猴之者，视猴为猴，视牛、鹿、人、仙等为非猴、为异类，凡有犯其领域（道场）者，则对外聚众相欧，诤战不止；于内自鸣得意，动作不息。总之猴性彰显，实为一花果山，群猴作为也。二则，观看他们所讲道、所作为，实在是，那些师父们在“云山雾海”里翻腾，那些弟子在“云山雾海”里折腾，根本没有走出过“识心”。“识心”者，云山雾海；“云山雾海”者，识心也、幻化也。

网络道场的斗欧行为，说明他们的群猴性；网络师父们的妄与诳，说明他们的美猴王与齐天大圣的特征；所讲道，故事重重，迷障处处，说明他们没有出离“云山雾海”——“识心”。在云山雾海里遨游，以为正在圣境；只触到如来的手指，以为到了天边儿。一些师父们的自我，上天入地，认魔辨妖，无所不能，以为上帝，实是一个坠落梦境的“齐天大圣”！偶然伏身，以为谦卑；豁然拱形，聚成须弥。空言善恶，假装菩萨；佯装在下，以为如佛。潜隐我慢，称作无我；因病生情，唤作慈悲。唔呼趣哉，众生百相！

于网络道场观察各师父们，精彩纷异。于修行方法，有的强调大乘，有的顶奉小乘，于无所乘立乘，并执一端，你讥我讽，争是争非，不可止息；有的立行大乘菩萨道为成佛唯一，有的鼓说声闻缘觉是成道圣途，各说我好，攻言他恶，自沉妄相，不能自知；有的指教内师父，深入妄心深处，随同妄念狂走不息，以为内神，以为圣法，自迷迷人；有的教导念佛，于表取表，依文解文，远背佛意；有的创新门、立新法，哗众而取宠，聚众而增我……凡此等等，各不相同。

还有居士作师者，改装易容，披佛袈裟，走入佛门实现世俗愿望，造寺收僧，以为功德。四处旅游，以为云游；各地建寺，以为建功。此等僧人，于与世俗之争名夺利，四处建立子公司、分公司者何异？以圣佛法，做俗生意，外披袈裟，内实凡夫。建物形以为有，立实有以为功，毫不言人心解脱，吃我佛饭，何曾真行我佛事？实是混世魔王披佛袈裟矣。

还有另类者，斥古道以为旧，捉今词以为新，用我佛药，入他迷汤，别贴标签，作新包装，拿佛家产，做心生意，骗钱骗物，以为正当。凡此事例，非为鲜见……

善知识，末法时期，现状如此，众生该当何以修行？以自皈依为真皈依，认自性三身佛为实名佛。拜觉为师，以觉为法。持觉以为戒，入觉以为定，成觉以为慧。修行不离觉，是名正修行；离觉非觉行，实名梦中修。于末法时期修行，取佛不取法，认法不认人，认人莫认神。凡称神者皆是魔，行神通者是魔法。魔法者，法于魔；近魔也，必被磨。善知识，随现实以为道，能自觉以为行，如此行道，当作末法修！

分类：《修行路上的故事》