心理咨询师：做佛陀，不做上帝

建梅

我是一个心理咨询师，从事这份工作不是很久，遇到了不少的困惑，在这里请教。我一直相信当想法改变的时候，一切就都变了。所以在咨询过程中，我一直坚持着这样的理念，内在的心理冲突解决了，外在世界的冲突自然就解决了。去让求助者接受自己的内心世界，接受自己曾经的创伤，回到过去，重新去看曾经给自己带来伤痛的事件。但是现在，却越来越困惑，不知道该如何走下去。没有办法和求助者达成这样的一种共识。有一种江郎才尽的感觉。甚至无法将咨询继续下去的感觉，没有办法带动对方来到我所想象的这种氛围中。请指教，谢谢。

依据我的了解，绝大多数咨询师是“掌控型”的。他们的咨询有自己的设置，有自己的工具，有自己的方法和目标。总之，他们在努力使一位被咨询者按照他们设定的路行走，就像牵一只迷途的小羊到达他们“指定”的家一样。在我看来，这种做法是劳累的，牵着的人累，被牵的羊也不轻松。心理咨询或心理治疗，近乎于一种脑力上的体力活。这就是为什么许多咨询师在做了一段时间的咨询工作，皆感到疲劳、耗竭，需要找他的老师“督导”、“自我放松”、“离开自己的工作一段”或“自己也快成心理病人了”的原因之一了。

从某种意义上说，心理咨询是两个头脑的“较量”或“周旋”，也难怪它里面充满了力量、硬度和消耗了。世上的事，掌控往往是无效的，万事万物只在它们该改变的时候变：在它们该“变”的时候——它们变了，不该它们“变”——它们变不了。你可以尽可能地给一朵花施肥、浇水，但花朵还是在它该开的时候开放。太阳在正好的时间升起，月亮在合适的时候出现，一个人在该“变”的时候变。曾经我也曾是一位心理工作者，我也曾如此“掌控”我的来访者，但最终我放弃了这种“掌控”——甚至我放弃了这个职业（我不知道我现在是什么）。掌控是一个幻觉，绝大多数所谓得了“心理疾病”的人，皆是因为进入了这种幻觉而产生了他的“心理疾病”。如果有一个“患者”来到你这里寻求帮助，如果你再用实际行动教导他们继续掌控，这怎能真正帮他们走出困境？帮他们认出“心理疾病”以及“对治”都是个幻觉，才有可能真正消除他们的问题。实现内在和平的方法，不是用“消除战争”的方式来换来内在的和平，而是去认识，从一开始“战争”就是一个假象。消除战争还是战争。当你痛苦，一定正在做着“唐吉诃德”——这对世上的任何一个痛苦的人都一样。作为心理咨询师，我们所要做的，不是帮助唐吉诃德消除或战胜他的羊队或疯魔，而是让他从梦中醒来——让他认识到，这一切都是假的，羊、魔鬼及敌人都是假想的，出自他的幻象。

大部分心理咨询师并未认识到这一点。他们往往“假定”来访者的问题是存在的，甚至他们帮助来访者寻找他们的问题并给予“命名”。他们在“假定”来访者有病并把那当作是“真实的”前提下，给病人“展开”治疗的。在这我看来，“前提”就错了。从一开始，一切都是个想法，而所有的“想法”无一不是虚妄的。我们在空中建立楼阁，我们在空中拆房子，这多么荒唐？但几乎我们所有的人及所有的心理咨询师都正在做着这件事呢。从生到死，我们每个人都绝对的“健康”——我们所有的疾病、问题、痛苦，无一不是虚妄念头建立的。用虚妄念头建立的一切都是虚妄的。要认出这点不容易，但这恰是我们最应该做的工作。

我过去也是那些心理咨询师和病人们中间的一员，我们一同认为“问题”是存在的，确实存在。而如今，我也认为它确实存在，但那是一个噩梦、一个绝对的幻觉。现在没有人找我治疗了，因为我的眼里不再有“病人”了——我的眼里只有，那些认为自己需要、认为自己需要改变、认为自己的日子不好过的进入了“颠倒梦想”的人。我所能做的不再是“治疗”——而是把他们“唤醒”，就像唤醒一个个在做噩梦的可爱的宝宝一样。有的人梦太深，你无法轻易唤醒他们——哦，不是我在唤醒，我只是在擂鼓或撞钟，那些该醒的人自己醒了——他们醒了，很好；如果他们没醒，也没什么，反正是梦——即使是噩梦，那又怎样？他们实际什么也没因此而缺少。我对人们“大放心”，这种完全绝对的放心有时让人觉得我很“冷漠”。哦，天知道，这冷漠只是“冷静”或“平静”，在一个恐慌或歇斯底里的氛围里，“平静”有时就被看作“冷漠”。依据我的了解，过去，“冷漠”的圣人并不是什么都不做，他们只是像一面镜子一样的，以一面镜子的方式来“迎接”一切。人们通常以为圣人们什么“都不做”（无为），他们为社会或局面做不了什么贡献，然而，往往最后发现，恰是他们——“那不动者”为社会或存在做了更大的贡献。在旋风当中，“宁静和不动”才是止息旋风的有生力量。

在一个心灵慌乱的社会，社会需要“平静”的人。如果众人都慌乱，如果你也慌乱——不管你是跟随或是遏制他们，这都像飓风一样的你又化作了一丝风加强了它的力量。在众人慌乱之中，只有你是不慌乱的，你才是那真正的“治疗者”。你的“在”本身就是治疗。在一片盲目和慌乱之中，没有比“平静”是更有效的心灵之药了。社会上，所有来找咨询师或治疗师的人，无一不是内在刮起风暴的人，如果治疗师自己没有“定、慧”，如何能止得了来自另一个宇宙的风暴？所以，不管心理咨询师（或治疗师）有什么信仰，修炼自己的“定、慧”是相当重要的。“定、慧”来自“空”。当你成了“空”，“定和慧”自然而生。真正的“定慧”出自于空；若不是这样，那将不是真正的定慧。空就是你内在不存有坚固不破的信念、知识、形象或故事。所以，对于一个咨询师或治疗，从所有的幻象里出来，安住在生命的“空”性之中，是他的第一品质，也是最终品质。

在咨询中，你的念头划出了一条河，你希望别人的生命之水沿着你划出的河流淌，这当然是困难的。那人也只能“尽量”把他的水流进你给他创造的“道”中。因为这样，你感到咨询很费力。你越来越无法“掌控”你的来访者，这是你感到咨询工作越来越走不下去的原因。在此情况下，怎么办？放弃你掌控的企图，取消你作为一个“心理咨询师”的身份。做你的事，但不掌控结果；修炼你自己，让他人自然跟随。你是一片药，每个咨询者“服”下你，他们只能吸收当时情况下他们能吸收的对他们有效的量。药物不能掌控病人，病人也不能掌控药物，当病人遇见药，让疗效自然发生。当病人遇见咨询师，或当咨询师遇见病人，做你们能做的事儿，让咨询效果自然发生。丢开你的预设和操控（你可以尽可能地设计和操控，但老天有自己的打算）。没有操控就没有疲惫，没有要走的路就没有迷途。做一个宁静的旅人，让路经过你。

作为一个咨询师，你的眼里必须没有“病人”；如果有病人，那“病人”是你。若是这样，先治疗你自己。把自己的“分别心”治愈好，把自己生命中所有的幻觉根除，再来应对你的“病人”。不管作为一个咨询师还是作为一个普通人，你必须来到佛陀的高度，否则的话，你不管你是给别人咨询还是被咨询，你自己都是一个“病人”——一个真正的被咨询者。不管我们有没有认识到，人生都是一个“修炼”，我们每个人都在重复佛陀的路，或近或远，或快或慢，我们都正走在佛陀曾经走过的路上。这是一条必须走通的路。在没有走通这条路之前，从某意义上说，我们都是“病人”。没有走通的人，不管花多少年的时间，还必须让自己走通。为了不再让自己是病人，我们一遍遍地在这条道路走了又走，走了又走——直到走通，成为佛陀。善知识，在不排除自己是一位咨询师的身份下，先做一位佛陀吧，自己咨询自己，自己疗治自己——直到有一天我们自己痊愈，然后再回头好好的帮人。这就是“自度度人”的意思。在咨询之中，不管表面上看起来是不是因为你的咨客的原因，只要你自己感到疲惫、痛苦、难过——这问题都是你的，在你疗治他的同时，你更重要的要疗治你自己。这“疗治”就是：去发现“治疗”的虚幻性。发现“没有什么要治疗的”，是最终的治愈。不管对你的病人或是你自己，都同样适用。

心理咨询师，把你的“努力”、“智慧”和“我”都放下，不当上帝。“当上帝”，是所有人类的病根；“智慧”是所有愚痴的根源；而“我”就是真正的病。每当你想“当上帝”，你就开始进入了颠倒梦想；每当你执持自己的“智慧”，你就开始滑入“愚痴”；而每当你说“我想……；我要……；我需要……”时，你的症状开始了。上帝的存在，为成为佛陀；智慧的存在，为删除它自己；“我”的存在，为认出“佛陀”和“上帝”。心理咨询师，做个明白人，和佛陀同智慧！为了不再让世人“有病”，先从疗愈你自己开始。如果你能做世上的第二个佛陀、第三个佛陀，那么第四个、第五个、第六个佛陀就会紧接着出现。这就是燃灯佛的灯火在传递。它焚烧的是愚痴，带来的是光明，给人的是净土，普惠的是众生。这就是你里面的“佛陀”——爱的本性——一直促动你在做“心理咨询师”的那位，发所出的声音及愿望。善知识，不当上帝，但做佛陀，你有那个能力——因为那是与生俱来的；在“成为”佛陀的过程中，你不需要“增长”，你只需要“找回”。心理咨询师：做佛陀，不做上帝！

分类：问与答

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