亲自走上道路才能达到

如意玉仙

       有一回佛陀住在科沙拉国的首都，舍卫城，一个大金舍时，在那儿有很多出家众跟随他学内观，也有很多的居士，不管是男众或女众，也都跟他学内观，他们都从中获益良多，有位居士每天晚上都到金舍来听佛陀的开释，但是他从未修过内观。有一天晚上他到的比平时早一点，当时只有佛陀一个人在那，他就到佛陀面前向佛陀顶礼并且问到：“世尊，我有一个问题困扰我很久了，平常有很多人在你的身旁我不敢问，今晚只有你一个人在这，我可以问你吗？”“哦，问吧，你不应该在心中对法有任何的疑问，你问吧。”这位居士问道：“世尊，我来这里亲近你已经很多年了，我了解你所教的道理，非常地好，但是我观察来这儿学法的人，这些人当中，有某些已经完全觉悟，完全解脱了，从他们的言行举止，生活型态，他们对人对事，我们可以清楚地感觉到，他们是解脱的人。还有很多人，虽然没有完全地解脱，但是他们的生命却有了很大的改变，我发现他们变的比以前更好了，然而，世尊，还有很多人像我一样，没有改变，我们还是和以前一样，因此我的问题是，世尊，像您这么有能力这么慈悲的人，如果人们来亲近您，皈依您，为什么您不用您的慈悲加持让他们解脱呢？为什么还有这么多的人没有觉悟？还没有完全地解脱呢？世尊，这个问题一直困扰著我，想请你解答。”
　　佛陀微笑著，他一直在教导弟子，但是还是有人不懂，他又能做什么呢，他只能再向这位居士解释一次了，然而佛陀是因材施教的，他是以学生的根器来来决定他回答问题的方式，有时他会以反问的方式来回答对方的问题。
　　在这个例子当中，他就反问道：“哦，这位居士，你是从哪来的呢？”
　　“世尊，我住在这里，我住在科沙拉的首都，舍卫城啊。”
　　“哦，不对，你的长相不像这里的人，你一定是从别的国家搬来这里定居的，”
　　“哦，世尊，是的，没错，事实上我以前住在摩诘托国的王舍城，前几年才搬到这里定居的。”
　　“很好，那么，我请问你，你是不是搬来这里之后就不再和你住在王舍城的亲戚联络了呢，你搬到这之后就不回去了吗？”
　　“哦，不，世尊，我还是常常回去的，我还有很多的亲戚朋友住在那，我跟那儿有生意上的往来，因此，一年当中，我还要往返王舍城好几趟呢。”
　　“那我知道了，如果你常常从这儿到王舍城去，因为已经去过那里这么多次了，那么你对往返王舍城的路一定很熟了，不是吗。”
　　“是的，世尊，我对路很熟，没错。”
　　“那么，现在请告诉我，你已经在这里住这么久了，一定也交了不少朋友，这些朋友当中一定有一些和你很亲密对不对。”
　　“是的，世尊，的确有一些朋友和我很亲密。”
　　“那么，那些和你很亲密的朋友他们一定知道你以前不住在这里，你是从摩诘托国的王舍城搬过来定居的，他们一定也知道，一年当中，你要往返王舍城很多次，是吗？”
　　“是的，世尊。”
　　“那么你的这些朋友一定也知道你对往返王舍城的路很熟，对吧。”
　　“是的，世尊。”
　　“他们当中一定也有人会问你这条路怎么走，那条路怎么样等等的事情。你是保密不告诉他们或是直接地告诉他们呢。”
　　“这有什么好保密的呢，世尊，我非常清楚地向他们解释，你从舍卫城这里出发，往东走，你要这样走，那样走，然后你在这里那里转弯，就会到达瓦那拉西，接著，往这里走，那里走，在这里和那里转弯，就会到达菩提加耶，再继续沿著这条路走，你就会到达王舍城，我非常清楚地跟他们解释。”
　　“那么，你的意思是说，你跟他们解释过路线之后，你的那些朋友一定都到达过王舍城了是吗？”
　　“这怎么可能呢，世尊，如果他们不出发上路的话，他们怎么可能到的了王舍城呢？”
　　“年轻人，这就是我每天不断告诉大家的，来这里亲近我的人都知道这里有一个人已经完全解脱了，已经到达了最终的目标，他们问我这条正道怎么走。”
　　“难道不要有所保留吗?”
　　“不，我很清楚地跟他们说明，你们要这样走，要那样走，你们就会达到这个阶段，到了这个阶段再继续走，一直走下去，你就会到达最终的目标。但是如果有人听了之后，只是说三声，撒度，撒度，撒度，善哉，善哉，善哉。然后拜三拜，却连一步也没踏上这条正道，那么，他怎么能到达最终的目标呢，我还能做什么呢，我已经跟他们指明了这条正道，我能做的都已经做了呀，如果有人开始踏上这条正道一步，即使只是踏上一步，那么，他就距离最终的目标近了一步，如果有人已经走了一百步，那么，就离最终的目标近了一百步，如果已经有人走完这条正道，那么他就已经到达了最终的目标，每一个人必须自己走上这条正道，别人无法替代，没有人能够替你走这条路的，如果我口渴，别人替我喝水，我是无法止渴的。我生病了，别人替我吃药，我的病是不会好的，我得自己服药才行，事情就是这么简单，如果我们还不自己用功修行，而只是希望某种超自然的力量会对我们慈悲，会加持我们，这是行不通的，这是没有用的。每个人必须自我解救，每个人必须亲自走上这条正道。”