我不轻易求医，只要心理症结解除，身体自然会痊愈，这对吗？

开心树

摘要: 传统治疗或灵气治疗都属于物质层次的治疗，确实能够解除一时的病症。然而，只要是物质性的东西，都有副作用   问：我个人修行多年，对灵气非常敏感，也常为朋友灵疗，或是隔空送气，有时难免会吸收到对方负面的能量而染上类似的症状。《奇迹课程》曾说：「我不是一具身体，我是自由的。」我也相信病痛都与心灵有关，绝不轻易求医，只要心理症结解除，身体自然会痊愈，你觉得对吗？  答：由终极来讲，确实如此，一切病都是心病，也只有心药可医，但这是针对已经证悟自己的「唯心」本质而不再与身体认同的人而说的。「我不是一具身体，我是自由的」，这句话在「练习手册」里必须等到第一部的总结时才出现，表示奇迹学员需要经过两百多课的锻炼，才可能了解这话的含意。若借用佛法的术语，必须先净化「八识」，泯除了人我分别，具备一些基本的「空性」体验，才可能超越身体的控制。只要我们冥冥中还认定自己是受制于肉体，这一副「臭皮囊」可不是说抛就抛得掉的。   你的问话中似乎有一点矛盾，如果你真的「不是一具身体，而是自由的」，又怎么会身不由己地沾染上他人的负面能量呢？这岂不显示了你不仅是自己身体的受害者，还可能成为他人身体的受害者么？   你认为「能量」是什么呢？人们称之为灵气，它就属灵了吗？如今特异功能都可以用科学仪器侦测得出了，表示它只是更精致的物质而已，克里希那穆提认为，连思想都属于物质范围，因为它仍系于人的生理结构，那么能量虽然发之于心（世间有什么不是发自于心灵的？）仍不脱物质形式。只要一落入这一层次，我们就不可能是自由的。   我也认识一位修行颇深的长者，他只要一接触到业障重的人，就会生病，我们若思想不清静，他就头痛，所以每次见他，我们都战战兢兢，只要他打个喷嚏，我们就赶紧识相地告退了。我真的不敢说，这是一种境界，还是一种障碍，也许算是一种过程吧，他的身体似乎比我们凡夫更强烈地受外境与他人业力的影响。  万物确实都有能量。草药为什么能治病？不正是它所释放的能量？你可曾见过练功的人，在公园或山里抱着大树吸取天地精华，他相信树的能量大于人心的能量。能量常系于不同的物质结构，那么我们在灵疗时，不能不反省自己给的是什么能量？那能量出自我们生命的哪一层次？   我个人对能量或气很不敏感，只记得在修行佛法的过程中，几乎每位师父都再三叮咛，只准修心，不准练气，对任何音光声色一概视而不见，免得着相入魔。他们常讲，不证入「空性」而想「度生」，等于以盲领盲。   直到读了《奇迹课程》，我才明白恩师的道理，身体与小我原是同一家人，除非我真正悟出「我不是一具身体」，「我是灵性」，我的每一个行为都会落入小我的操控，每一个善行都有变质的可能，而小我与内咎恐惧是焦不离孟的。   佛法所定的这一标竿，正好凸显了《奇迹课程》中奇迹 (miracle) 与幻术 (magic)的分野。什么是magic？只要我们心理还认定物质有能力改变我们的心灵，就落入了magic。反之，我们若能看清唯有改变自己的心念，才可能改变自己眼中的外境，奇迹心态便开始萌芽了。   这并不表示我们不可帮助别人治病，人类既已带着业报身来到世界，两者之间必有唇齿相依的关系。我们仰赖物质而存活是天经地义的事，只是这些「方便措施」，也可能使我们陷入物质更深。所以在此提醒一下，传统治疗或灵性治疗都属于物质层次的治疗，确实能够解除一时的病症。然而，只要是物质性的东西，都有副作用，传统治疗常带来生理上的副作用，灵气治疗也可能带来心理上的副作用。   如果我们相信自己的能量能够改变他人的身心状态，那么就不可能不相信他人的能量也有伤害自己的能力，如此，我们又把力量置于自心之外，而沦为世界的受害者了。不知你有没这种经验，帮人治疗感冒以后，自己若打了一个冷颤，心里就会暗自一惊？只要我们仰赖的是外在的力量，必会滋生恐惧与内咎，因为每一个靠外力治疗的经验，等于重申我们的脆弱，不得不仰人鼻息，求天媚神，这无异于「我们本是灵性」的一个反证。   
前些日子收到一位台湾朋友的来信
   
新年期间的电视都在教奇门遁甲之术,教大家如何得好运,我也试着把其中一个用在等公交车上,也果真有效!但在用的同时,心理开始恐惧,觉得这类事情必会付出代价,说巧不巧,此次就是为了买个烤箱而坐公交车,回家后试烤箱时,烤箱玻璃竟「爆破」了!吓坏了我们

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   命理或奇门遁甲都是中国古人仰观俯察所累积的智慧，有它一番道理，而这个「理」与「物理」一样都是属于物质界的互动关系，我们劝人少去涉入这类「怪力乱神」，不是因为它不灵（它有时还挺灵的），而是我们必会为这一点「小惠」付出无形的代价，等于把自己置于物质世界的无情力量之下，从此，幸福与否都被操控在流年、地理、家里摆设、别人的用心之下了。不要小看了一个「无伤大雅」的游戏，许多寻求明牌的乐透迷，开始时不都是因为一两次巧合或甜头而落得理性全失？   《奇迹课程》说，奇迹没有大小难易之分，那么怪力乱神也没有轻重高下之分。活在肉体及世界中的我们，一向是靠物质而存活的，吃饭养身或吃药治病，灵气治疗或风水八卦都是同一层次的事情，让我们不断与外在力量认同，就是这一依存关系，使我们流转六道，难以超脱三界。   「教师指南」有一课论及「如何面对怪力乱神？」答复可以浓缩成一句话：「别太认真」。不论是鼓吹或反对，都会助长它的气焰，因为我们的「紧张」或「当真」已经肯定了它的能力与真实性了。   那么，为什么《奇迹课程》又要我们透过治愈别人而使自己获愈？这一点是最常受人误解之处了。我们应知，《奇迹课程》的治愈观念绝不是以自己的能量去治疗另一具身体，它要求学员自己先接受救恩，进入属灵的存在境界，如此才能为生活在分裂与痛苦中的人作证：「还有另一种存在方式」，给了陷于困境的人一个新的选择可能。   上主之师的临在本身，只是一种提醒…… 他们代表另一种神圣的可能性。 他们心中怀着上主圣言的祝福前来，不是为了治愈患者，只是提醒他们上主早已赐给他们的药方。不是他们的手在治愈……他们所给的东西，其实上主早就赐给那些人了。他们极其温和地呼唤弟兄远离死亡之途：「身为上主之子的你，看看永恒生命所赐你的一切吧。你难道会舍弃这个而宁可选择疾病？」（M-5 III.2,p.18）  人类为什么会生病，追根究底乃是人类内心与生命隔绝的恐惧、孤单、无缘与欲振乏力，因此我们能够给的治疗，是以对方所能感受的形式，传达爱与关爱，让他不再觉得孤单，慢慢找回自己内在的力量，有勇气接受自己的责任，重新做一个选择。   这种治疗方式不仅帮人寻回他自己的内在力量，更加深了你对灵性的肯定，可还记得「当我痊愈时，我绝不是独自痊愈的。」这一句话？它开启了奇迹之门，而这种奇迹是不会有任何副作用的。  转自：奇迹课程中文部 宗教交谈 2006/4/3