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悟道与身体

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发表于 2009-8-28 18:34:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘要: 只要一陷入身体内,即使是悟道者也很容易被幻相所迷惑,也归属于自然律之下,并非时时刻刻都活在奇迹律中   问:告别娑婆第二章提到,在梦中显得比较清醒一点,给人一种悟道的形象。若水也常提到,要嘛怀孕了,要嘛没怀孕,没有怀孕一点点这一回事;那清醒呢?烦恼也没有大小之别,那清醒可有程度之分?  答:你的问题很tricky,很容易掉入「层次混淆」的陷阱。就像古人的一问:「万能的神能否创造一个他举不起来的大石头?」确实让人的脑子得转好几个弯。  清醒不清醒,都是「梦中」才有的问题。由梦者的角度来讲,清醒确有程度之分。但什么叫做清醒的程度?其实,它反映出来的,正是一个人昏睡的程度。人的睡眠也有浅睡,沈睡,恶梦连连或清明之梦(illusive dream),所谓「比较清醒一点」,也许该说成「睡得不是那么沈」更为恰当,睡中还能听得到外在的声音。套在灵修上,则是:外在(灵性)的讯息偶尔还能进得来,也就是随时能做「另一选择」  若由灵性的层次来说,只有真实与虚幻之分,由幻境觉醒,便已进入真实,两者之间没有中间地带。  问:是否只要还活在人间都属「不清醒」之列?那清醒之时,肉体一定要结束啰?不然,天天都会遇到白莎和阿顿在路上走。   又好比佛陀在世时能够讲经说法,是他比我们活着的人清醒一点点?还是他清醒了?既然清醒了,应该是肉体结束之时,因为肉体不能和实相并存;那耶稣呢?  答:「只要还活在人间都属不清醒?」「那清醒之时,肉体一定要结束啰?」  这些问话都是似是而非,应知,世界虽是小我营造出来的,但圣灵仍像一缕清风,不时地拂过人间。身体虽是为了达到小我的目的而造的,但圣灵更聪明,也能「盗用」一下,以其道还治其人,借用身体来逆转小我的世界。  当我们的思言行为都是以身体的需求为鹄的时,自然受到自然律的控制;当灵性开始主导我们的生活时,奇迹才有发生的可能。  一个人彻底而真实地觉醒后,是不需要身体的。但若有更高的目的,仍可借用身体,为此,佛教才有「请佛住世」的祈求。只因迷惑已深的众生,无法由心灵的层次与佛的悟境相通,领受他的圆满觉性的智慧力量,不能不透过有形的管道去学习。  问题的关键在于:只要一陷入身体内,即使是悟道者也很容易被幻相所迷惑,也归属于自然律之下,并非时时刻刻都活在奇迹律中,自然受到生老病死的牵制,因此佛也有被毒死的可能,耶稣最后死在十字架上。正因如此,我们更感激所谓的「弥陀大愿」,感谢这些开悟者没有「赶紧」进入涅盘或天堂,而愿意冒着再次迷失之险,跟我们众生继续「混」这淌混水。  转自:奇迹课程中文部 读书会问答 2006/4/3
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