阿根廷奇迹之旅 （七）

开心树

问：似乎很难相信，像人类躯体这么完美的事物不是由上主创造的。

答：如果你如实地来看人类躯体的话，你觉得它完美的感知可能就会改变了！躯体看似出生，然后又看似死亡。它似乎能带来许多快乐，但似乎也带来许多痛苦。小我痛恨躯体。它相信自己配得到一个更好的家。小我不知道天国，从而躯体被当成了一个替代天国的家。小我努力地盛装打扮躯体，让它显得很漂亮，这就像在骷髅上描口红。（笑）然而对圣灵来说，躯体是中性的，它既不美丽，也不丑陋，它既不是好的，也是不坏的。它只是一个象征符号，就跟一颗树或一辆车或一支铅笔一样。对圣灵来说，躯体是一个学习工具，或者按照我们刚才的说法，是一个化解（unlearning）的工具。它帮助你化解掉骄傲感，独特感，个体感。灵性道路上的每一个转折，都会让小我觉得备受侮辱。所以回到你原先的问题上，唯有永恒的东西才是完美的。上主是完美的，基督是完美的，灵性的创造也是完美的。躯体，太阳，星球，甚至黑洞，都有一个开始，也会有一个结束。从这个意义上讲，表相层面上的一切，时空中的一切，没有什么是完美的，因为它们不持久。

问：如果一切都是如此完美，那么分裂是如何发生的呢？

答：你问了我在旅行过程中人们问我的所有问题中最棒的一个问题。在名相解析这一部分，耶酥讲到了这个问题。耶酥说小我会问很多的问题：分裂是如何发生的？分裂是对谁发生的？还有很多其它形式的问题。对此没有答案，只有一种体验。你会经历到一种体验，而这种体验会结束所有的怀疑。当你问“分裂是如何发生的？”这一问题时，表示你有一个无意识的假设或信念，认为分裂真的发生了。这正是你必须质疑的，因为分裂永远是无法理解的。救赎就是意识到分裂从未发生过。这是你唯一的职责，也即领受救赎或修正。你不用为错误负责。你无须去分析或弄清楚错误是怎么回事。你只需要接受修正。这涉及不要试图替小我把责任投射出去。所以，当愤怒，恐惧和罪疚浮现时，小我就会说：除掉它们，把它们放到你的兄弟姐妹头上，不要去听那个声音。要把它们视作是你自己的念头，然后赶紧交托给圣灵。赶紧！一旦你把它们交托给圣灵，它们就不复存在了。想要保护它们，向圣灵隐藏它们这一企图，才使它们继续存留在你的意识中。

问：“赶紧”似乎很难做到。我们已经如此习惯于背负罪疚和恐惧了。随着我们操练奇迹课程，背负的时间会变得越来越短吗？

答：是的，让我们仔细地来阐述这一点，关于紧攥着罪疚不放这个观念。对于对小我坚信不移的心灵来说，罪疚是很有魅力的，因为小我就是罪疚。心灵中有很多的层面，小我是不愿意它们进入意识中的，否则游戏就没得玩了。这就是为什么我鼓励大家提这么多的问题。对于有些问题，小我甚至都不愿它们被提起，因为这些问题一旦被提出，其答案就会是显而易见的。提问题是我通往上主的道路。在这一点上，我并没有在世界中得到很多的支持，但是耶酥说，学习奇迹课程，要求你有愿心去质疑你所持有的每一项价值; 一项都不能被隐藏，否则你的学习就会变得暧昧不清。所以让我们来看看这个例子。上主是纯粹的一体性。小我则相信对立之物。小我相信存在着爱的对立之物。这就是为什么这是一个充满二元性和对立性的世界; 世界是对小我信念的反映。小我教导沉睡的心灵说，痛苦和快乐是不同的，而走在世界上的每一个人都相信他们能区分什么是痛苦，什么是快乐。

进一步地，这颗心灵相信快乐需要去追求，痛苦则需要被避免。它付出巨大的努力与精力去追求快乐，逃避痛苦。这个世界上所有的教育都建立在这个假设之上。现在你看，圣灵的工作是要说服你的心灵，让它明白快乐和痛苦是一样的。表面看来，这近乎疯狂，但是耶酥给了我们它们为什么是一样的理由：服务于共同目的的东西就都是一样的。快乐和痛苦都强化了躯体的真实性，同时否定了灵性。这便是一个例子，小我永远都不想让这样的观念进入意识中，因为一旦你看清了事情的真相，你就会明白所有真正的快乐──我称之为喜悦──只能源自于实践上主的意愿。这真的非常简单。随着你经验到越来越多的奇迹，你内心的喜悦就会汩汩涌流。这种喜悦吸引你去经验更多的奇迹！这种喜悦来自于你自己的内心。它不是来自于得到你理想的工作，不是来自于得到你心目中的灵魂伴侣，不是来自于搬到热带岛屿上，或其它很多很多的幻相。喜悦来自于你的目的，这是你与上主直接的连接。通过聆听圣灵的声音，你就会经验到喜悦。痛苦与快乐的可能性就会逐渐在你的意识中消失。

感知是拣择性的。就好像你可以选择聆听晚会上的某个人，或聆听乐队演奏的你最喜欢的一首歌，或把注意力放在这个房间有多潮湿上面，你也同样可以选择把你的心对准圣灵。这就是喜悦的源头。这里根本不存在什么牺牲！这个世界上的快乐是短暂易逝的。如果你如实地来看事情的话，你会看到情况确实如此。来自于一顿美食，一个美景，或一次性高潮的快乐──全都有时间限制。它们开始，然后结束。它们无法提供持久的喜悦。它们并非真正的礼物，因为它们是小我的赠礼，而小我想要你死，也就是说让你处于对自己基督自性的遗忘中。所以这回答了你的问题，为什么我们执著于物质事物。世界的判断会让你觉得有些意象很吸引人，心灵相信它们是有价值的，从而不愿意舍弃它们。它还是坚信它们是真实的，因此珍视那些会带来它所想要的事物的结果。它们就像是“黄铜矿（译注：fool's gold，直译傻瓜的金子，也即看似金子，实际上却没有什么价值的东西）”。它们看上去很漂亮，但是当你触碰它们或拥抱它们时，它们就消散了，因为它们不持久。

Resta: 或许我可以读一些“形而上箴言歌”，他们可以翻译。（译注：Resta可能是与David同行的一个灵性歌手。）

答：好的，非常棒。

Rest: 形而上箴言歌（Metaphysical Good Advice Song ）。“痛苦把你的注意力从圣灵身上引开，而投注于它自己。它的目的与快感一样，两者都是把身体弄假成真的手段。凡具同一目的的，就是同类。”（这段话引自奇迹课程）

放弃快乐，放弃痛苦。你可能不相信，但它们是一样的。它们说你是一具肉体，死亡是你的结局; 你支离破碎，你永远都不会完整。它们共享一个目的：攻击上主之子。痛苦与快乐都是一回事。

放弃坏事情，不要寻求好事情。不要做你不该做的，也不要做你该做的。幻相都不是真的，无论是哪一种。世界中的没有一物能满足心灵。所有的表相都配不上上主之子。好的表相与坏的表相都是一回事。

放弃你关于多与少的概念。你无法变得富有，也无法变得贫穷。你的任务是变得完整，你让上主得以完全。没有任何局限能束缚你，你是永远自由的。天父与圣子永恒一体。富有的念头和贫穷的念头都是一回事。

当我们明白一体的心灵是唯一的真相，你我之间就不会再有冲突。小我会教导我们：防卫与攻击，有人窃取了我们所缺乏的力量。但是没有任何梦境能让上主圣子的爱破碎，上主之子永永远远都是一体的。

无需救治一颗未曾受伤的心，也无需结合无法分离之物。一切都取决于你事物的方式。与圣灵一起看实相。你有一位造物主，他也只有一位圣子，永恒一体的圣子。（当阿根廷翻译翻完这些话后，泪流满面！）

答：随着你深化自己作为行奇迹者的身份，你会发现你被指引免费地给予一切。这便是处于喜悦中的方法，通过免费地给予和推恩。所以在我早期的旅行中，圣灵给我指示，要求我不得收取回报，对于我应该穿什么或吃什么，不用操任何的心，只需旅行并分享喜悦的讯息，相信圣灵自会安排好一切细节。这是对小我的回报概念的化解，也就是对“如果你替我挠痒痒，我就替你挠痒痒”，交易，讨价还价，竞争这一类的心态的化解。这似乎是一种全然不同的生活方式，对世界来说，这似乎很激进，但事实上这才是自然的。而奇迹会表明，无需个人的控制或努力，一切都会提供给你。一切都轻而易举地发生，这就是神圣的轻松自如（divine ease）。

问：请谈谈福音书和奇迹课程的关系。

答：你可以说奇迹课程是对福音书的进一步澄清和说明。福音书是由使徒们写下的，他们还相信小我，他们还不理解耶酥所教导的许多东西。他们关于牺牲的小我观念沾染了他们对耶酥被钉十字架这一事件的感知。他们感知到的是上主有一个无辜的儿子，为了世人的利益而遭受苦难和牺牲。耶酥并没有受苦，而基督是不会死的！耶酥复活是一个小小的象征，指向的却是一个伟大的教导：你是无法杀害基督的。奇迹课程重新阐释了圣经和福音书里的一些话。耶酥说他从来都没说过：“你用亲嘴的暗号出卖人子吗？”因为耶酥根本不相信背叛。耶酥也从来没在庙堂里发怒过。如果真是那样的话，就和他所有的教导相冲突了。耶酥也从来没说过，“我来，带来的不是平安，而是利剑”。

问：我读过Ken Wapnick的说法，他说耶酥在庙堂里所做的，只是一种教学手段。

答：完全正确。

问：因为那是一个公共场所。

答：是的是的。这也是我的看法。在神的宙堂里掀翻商贩的桌子，是为了表明商业与上主之道是不能混在一起的。就好像钉十字架也是一个极端的教学手段，一种极端的教导爱的方式。

问：请详细地解释一下奇迹课程里所用的“觉知（awareness）”一词。

答：我们在奇迹课程里看到的“觉知”一词，是指对自己的信念有意识的觉察，这也意味着我们的有些信念是无意识的。所以你可以说通过把所有的信念提升至意识层面，来看清它们的真面目。如果你假定它们是真实的，那么你就不会有意识地去质疑它们，你就会活在这些信念中，就像一个被编好程序的机器人。这就是为什么要让它们浮现出来，这样你就能意识到它们的存在。

问：那种“觉知”是指“我是（I AM）”吗？

答：奇迹课程中所说的“觉知”不是这个意思。“我是”是指超越所有信念的意识层面。这就是为什么耶酥说这不是一个教导爱的意义的课程，而是一个清除通往爱的障碍的课程。“我是”和基督是指爱的意义。

问：躯体是小我的象征符号。当躯体不再有必要，我们离开了躯体时，小我的情况会怎样？

答：你问题中的一个假设是认为心灵进入了躯体。你必须先相信这一点，然后你才会认为你能离开躯体。

问：恩，我们都相信这一点。这就是为什么我们在这里。

答：你看这是如此地根深蒂固！

问：OK，我们现在在这里，正在学习。

答：这就是那个假设。有一次我去参加一个奇迹读书会，他们说：David，实际一点，我们都在躯体中。而我说，我们必须审视一下这些假设。“我们”是谁？耶酥在奇迹课程中问过我们这个问题：相信自己在躯体中的那个“你”是谁？所以我们可以说当我们撇下躯体，而世界还会在那里照转，那是不可能的事情。当你像耶酥一样升往天国时，你撇下了躯体和整个宇宙──它们都是同一个幻觉。

很多时候人们会问，耶酥去了哪里？但是天国里不存在“地方”。耶酥在练习手册里说，“我们只能说：‘上主本来如是。’然后便缄默不语。”上主不知道时间和空间是什么。世界是遗忘中的一场睡梦。现在甚至量子物理学也得到了这同样的结论。澳大利亚的一位量子物理学家得出了和耶酥同样的结论。（笑）他甚至用了耶酥在练习手册132课里所说的一模一样的话：“根本没有世界！”──这里有个感叹号。

当耶酥加上感叹号时，他是在作一个强调的声明。当我们放弃所有的对具体事物的判断时，心灵就记起了自己没有任何限制和阻隔的抽象本性。

问：“我不是一具身体，我是自由的，我一如上主所创造的样子。”

答：就是这句话！所以，在阿根廷的几个奇迹读书会上，我们已经审视过有关投胎转世的观念。投胎转世还是意味着灵魂或灵性会进入形体或躯体中。治愈的经验会让你明白心灵或灵魂从未进入过躯体。耶酥在圣经里教导说：“从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。”这两者从来不可能相遇！灵性是永恒的，而肉体的世界是短暂的。当你把黑暗带入光明，剩下的只是光明。光明无须与黑暗作战。就像你在夜里走进一个房间，打开电灯开关，不存在什么战斗，黑暗立刻便消失了。



答：现在我想谈一个肯定会在你们的奇迹读书会里出现的话题：治愈。这是非常实际的。很多人对于治愈都会有疑问。正如Resta刚才的形而上箴言歌里所说：“无需救治一颗未曾受伤的心，也无需结合无法分离之物。”这就是我关于治愈所想要分享的一点，以及关于“结合”──这是你们在读书会里会遇上的另一个词。这是关于表相和内涵的教导。结合在一起通常是指躯体来到一起，就像奇迹读书会，奇迹会议，等等。但是结合从来不可能发生在表相层面上。你只可能在目的中结合。

在你明白那个目的之前，你看似与你的兄弟姐妹结合在一起，而当躯体分离的时候，你又会觉得伤心。就像在关系中，总会有分离的时刻。但是会分离的东西从来都无法真正结合在一起。治愈也是一样。治愈通常跟躯体有关，但是在奇迹课程中，耶酥说，“不要请求圣灵来治愈躯体。”这话可能会让人很吃惊，但是它指向的是对治愈更深层的理解。正如我前面说过的，在圣灵的眼中，躯体是中性的。它只是一个中性的工具。它无法被赋与灵性或小我的特性。它不可能生病，也不可能是健康的。它并没有真正出生过，也不会真的死去。你可以把它想象成一个物体，比如一支笔。（David拿起Resta的笔，开始跟笔说话。这引起了更多的笑声。）如果我说，“Resta，你的笔今天看上去气色不错。”或者，“你的笔今天脸色很差。”或者，“我想你的笔死了。Oops──不，它还活着。它刚才死了，但我让它复活了。”这是很可笑的事情。如果我们以同样的方式去看躯体，也同样可笑。只要你还试图去治愈躯体，你就是在试图治愈一个无法被治愈的东西。所有的治愈都是心灵层面的，根据你所感受到的平安，喜悦和幸福，你会知道你被治愈了。

不存在疼痛的感觉，不存在冲突的感觉。在聆听圣灵的过程中，你甚至都不会有疲倦感。你会有一种精力充沛的感觉，一种敏锐感，而这就是治愈。支离破碎的感知才是真正的疾病所在。在圣灵的眼中，整个宇宙是一幅漂亮的织锦。圣灵不会抽出其中的一根线，说，“我最喜欢这根线。”圣灵不会拿一根线去跟另一根线比。圣灵把织锦看成是一个整体。如果你仔细阅读练习手册第136课，上面说：“疾病是对真理的抵制”，你就会明白疾病就是想要从整体中抽出一部分这一企图。小我企图干这件事，比如，把一个躯体从宇宙整体中抽离出来，给它一个名字，赋予它各种各样的特性──男或女，年轻或年老，高或矮，还有生病或健康。光是把部分抽离整体，就是一种疾病。因此，再把其它东西投射到这一被抽离的部分上去，是进一步的错误。这就是为什么在灵性觉醒的过程中，最重要的一点就是要明白所有的问题都是感知的问题，都是因为透过“变黑的眼镜”去看，就像哥林多书里所说的一样。如果你继续透过小我的镜片去看事物的话，你就无法用圣灵的慧见去看。所以奇迹课程只是一个清洁眼镜，学会把整体看作整体的方法。