释放常见的小我错误与觉醒

开心树

释放常见的小我错误与觉醒
Releasing Common Ego Errors and Awakening
为了摆脱小我的信念体系，并认出开悟，必须得暴露无意识的小我信念，并看出它们的虚无本质。达致真理的途径涉及否定一切被信以为真的事情，它们遮蔽了我们对真理的觉知。一旦完成这一否定的过程，那么很明显真理是真的，而且只有真理是真的。这便是开悟，纯粹而简单。所以我们共同的目的是暴露和移除一切阻碍我们觉知到爱的临在的障碍：纯粹而简单。

小我错误可以被分为两大类，澄清这两个类别，可以让暴露和释放小我错误这一过程变得非常简单明了。我们的目的是要简化宽恕与觉醒的过程，当所有的伪装与迷惑手段（distraction）被弃置一旁时，我们就达到了简化的目的。第一类小我错误我称之为形而上错误，第二类错误我称之为普遍应用方面的错误。形而上错误总是涉及层次混淆，或在表相中寻找起因。普遍应用方面的错误总是包括企图为奇迹制造例外。我这么说的意思是，对正念心态，或起因只存在于心灵层面这一清晰认定的任何例外，也是企图否定圣灵的指引。小我──它看似存在，并制造了扭曲的感知──经由奇迹而得以化解。通过排除任何例外，救赎或彻底的宽恕驱逐了小我。

小我的复杂性使得奇迹课程对于它大多数的学生与教师来说，都是一个困难的课程，然而智慧揭示了奇迹课程的单纯性。如果你理解小我是死亡，小我的同义词是互惠主义，那么你就会明白互惠主义就是死亡。互惠主义的意思是，为了获得回报而给予。真正的给予──如同上主的给予──不求任何回报。因为圆满（Wholeness）没有需求或欲望，因此只是单纯地散发与推恩。人类无法理解圆满性，因为人格性是戴在一体圆满之上的面具。人格自我认为自己是一个独立自主的存在，四处搜寻，奋力挣扎，以便成为一个拥有更好条件与环境的更好的自己，因为人格自我的构造永远都不知道它所要隐藏的是什么。然而静默是神圣天心的自然状态，只能被原原本本地领受。

关于奇迹课程人们写了众多的书籍，这些书籍都反映了它们的作者对奇迹课程的个人性阐释。你所读，所听或所看的一切都提供了一个辨别的机会，而通过经验到平安，你会分辨出圣灵的阐释。在持续地经验到心灵平安之前，你可以确信自己依然在珍视和选择上述的两类小我错误。而这意味着世界中的事物对你来说依然具有价值和吸引力。奇迹课程称之为罪疚，痛苦和死亡的吸引力。处在正念之心中的人没有一个会选择罪疚，痛苦和死亡，因为这一切都是基于妄念之心的决定。我们要做的是暴露这些错误的决定，看到它们根本无法为你提供任何东西。

首先，关于我所说的一切必须得有一个形而上（metaphysical）的语境。“Meta”的意思是超越，而我们的理解与意义的语境总是超越于物质之上的。时间是一个线性的构造，不具有任何真实性，然而在时间从我们的觉知中消失之前，它必须被倒转过来，从一个治愈了的视角去看。让我用一个几何学上的例子来说明。如果你从一条直线之外的任何地方去看那条线，你看到的是一条直线。然而如果你从这条线的内部去观察，那么根本就没有线，只有一个点。类似地，从小我的角度去观察，时间似乎是非常长的一条线。然而从圣灵的角度观察，时间只是一个点，而且那个点早已结束了。对圣灵来说，过去已不复存在。对小我来说，过去绵延不断，延伸至百亿年的时间。对圣灵来说，宇宙只是（was，过去式）一个恐惧之点，一个微小的瞬间，一个疯狂的念头，即刻就被修正了，因此已不复存在。对圣灵来说，恒常临在的爱是全部的真实之物。

沉睡状态与梦出一个扭曲不堪的时空宇宙，可以被定义为认为时间并未终结这一信念。这一信念认为与上主的分裂是当下的，而且以非常奇怪的方式认为这一分裂是宝贵的。因为如果过去不被珍视，它就不会继续留存在我们的记忆与觉知中。线性时间的幻相就是召唤一个根本没有真实性和存在性的远古瞬间。有一个例子或许可以帮助我们更好地理解这一点。当你看着夜空中的星星时，你正在感知燃烧的气体，这些气体其实早已燃烧殆尽，然而在你的视野中，它们似乎还在那里。你在宇宙中感知到的一切具体事物，都是同样的情形。练习手册第七课说：“我看到的只是过去。”接下来的一课是，“我的心中充满了过去的念头。”紧接着这一课的是，“我看不到一切事情当下的真相。”事实上，奇迹课程练习手册中前15课是对我现在正在与你们分享的新时间视角的一个介绍。只有你愿意释放小我的线性时间视角和时间中的一切事物，这些练习才有其意义。

根据上述的一切内容，让我们来复习一下练习手册第51-53课，它们是对前15课练习的复习：

第五十一课  今天的复习包括以下的观念

1、（1）我所看到的一切，不具任何意义。
2其中的理由是，我看到的都是虚无，而虚无没有意义。3我必须认清这一点，才可能学会看见。4我目前认为自己看见的东西，取代了慧见的地位。5我必须先认清它了无意义而予以放弃，慧见才有取而代之的可能。

2、（2）我所看到的一切，对我所具的意义，完全是我自己赋予的。
2我对自己目光所及之处，均已下了判断，我所见的仅限于此而已。3这不是慧见。4它只是实相的一个幻觉，因为我所下的判断一向与实相有相当的距离。5我十分愿意认清自己的判断缺乏可靠性，因为我想要真正看见。6我的判断对我一向有害无益，我不愿再根据它们去看了。

3、（3）我并不了解我所见的一切
2我既然已经对自己所见之物下了错误判断， 怎么还可能了解它？3我所见的只是自己错误想法的投射罢了。4我不了解我之所见，因为它根本就无法理解。5实在无须费心去理解。6但我却有充分的理由将它舍弃，腾出空间给那可能看见、了解及爱的事物。7只要我愿意，我就能把目前所见之物换成这一切。8这比我以前所作的抉择不是更好吗？

4、（4）这些念头不具任何意义
2我所意识到的种种想法，不具任何意义，因为我存心在上主之外去想。3我称之为“我的”想法，其实并非我真正的想法。我真正的想法是与上主一起想出来的。3我觉察不到它，因为我已经把它换成我的想法。4我十分愿意认清我的想法根本不具任何意义，而弃之脑后。5我决心撤换掉它，并请回原本就该取代它之物。6我的想法毫无意义，整个造化却存于我与上主一起想出来的意念中。

5、（5）我绝不是为了我所认定的理由而烦恼
2我绝不是为了我所认定的理由而烦恼，因为我不断设法为自己的想法自圆其说。3我不断设法把它们弄假成真。4我把所有的东西都当成仇敌，如此我发怒才情由可原，我攻击时才能理直气壮。5我从未意识到，我是如何妄用了自己所见的一切，只因我赋予它们这一角色。6我这样做，其实是为那对我有害的思想体系辩护，我再也不想要它了。7我愿意将它舍弃。

第五十二课  今天的复习包括了以下的观念

1、（6）我烦恼,是因为我看到了根本不存在的事物。
2实相毫不可怕。3它不可能帮我制造烦恼。3实相只可能带来深湛的平安。4当我烦恼时,常是因为我以自制的幻觉取代了实相。5幻觉带来烦恼，因为我赋予了他们真实性，反而把实相视为幻觉。6上主的造化没有一物会被我的颠倒错乱所影响。7我常无事而自寻烦恼。

2、（7）我只看得见过去。
2当我环顾四周,我诅咒自己所看到的世界。2我称之为看见。3我抓着过去的一切, 与所有的人与物作对,视他们为仇敌。 5当我宽恕了自己,并忆起我的真实面目时,我才会祝福所见到的每一个人与物。6过去并不存在，因此仇敌也不存在。7我要怀着爱心去看我以前所看不见的一切。

3、（8）我的心里塞满了过去的念头
2我所看见的只是自己的想法,我的心里塞满了过去的种种。3那么,我还能看到什么真相？4愿我记住,我着眼于过去,是为了防止现在进入我的心中。5愿我明了,我存心用时间来抵制上主。6我要学会放下过去,心里明白,这样作,我并未放弃任何东西。

4、（9）我看不出一切事物的当下真相
2倘若我看不出任何事物的当下真相,那么更确切地说,我什么都没看见。3我所能看到的只是当前的一切。4这并不是在看见过去或看见现在之间作一选择,而是在看见与看不见之间作个选择。5我过去决定去看的东西,使我失去了慧见。6现在我愿重新选择,使我得以看见。

5、（10）我的想法不具任何意义
2我并没有纯属个人的念头。3然而,我所意识到的却尽是个人的念头。4这些念头究竟有何意义？5它们根本不存在，因此不具任何意义。6然而，我的心是造化的一部分，也是造物主的一部分。7难道我不愿加入整个宇宙的思维，宁愿让那微不足道、漫无意义的“个人”念头遮蔽了那真正属于我的一切？

第五十三课  今天我们将复习以下的观点

1、（11）我那无意义的念头，显示给我一个无意义的世界。
2我所觉察到的念头既然毫无意义，那么，使它活灵活现的世界也不可能有意义。3这世界既是出自神智不清，那么，世界制造出来的成品必然也是如此。4实相绝非神智不情，我拥有真实的念头，也拥有神智不清的念头。5因此，只要我遵循真实思维的指引，我就能够看到真实的世界。

2、（12）我烦恼，是因为我看到了一个无意义的世界。
2神智不清的念头，令人烦恼。3它们所构成的世界，毫无秩序可言。3一个思想混乱的世界受无明乱世的统治，而无明乱世是毫无法则可循的。4在这种世界里，我是不可能活得平安的。5谢天谢地，这个世界不是真的，我根本不用去看它，除非我宁愿把它当做一个宝。6而我决心不再重视那全然神智不清又了无意义的世界。

3、（13）无意义的世界令人恐惧
2彻底神智不清之境必会激起恐惧之情，因为它完全不可靠，令人无法信赖。 3没有任何疯狂之物是可靠的。 4它无法给人保障及希望。5然而，这种世界不是真实的。6我赋予了它一种真实的幻相，也因着我对它的信念而自食苦果。7现在，我决心撤回这一信念，将我的信赖转向实相。8凭这抉择，我便能摆脱恐怖世界所带来的后患，因为我已体认出它根本就不存在。

4、（14）上主从未造过无意义的世界。
2上主既然从未创造过一个无意义的世界，它怎么可能存在？3祂是一切意义的终极根源，任何东西只要是真实的，必然存于祂的天心内。4也存于我的心中，因为那是他与我一起创造出来的。5既然完美的造化才是我的家乡，我为什么还要继续为自己神智不清的念头引起的后患所苦？6愿我勿忘自己的抉择所具的威力，并认清何处才是我真正的居所。

5、（15）我的想法乃是我营造出来的意象。
2我所见的一切，只不过反映出我的想法。3是我的想法告诉我，我在何处以及我是谁。4我看到一个充满痛苦、失落与死亡的世界，这显示出，我所看见的只是我那神智不清的念头所显现的表象罢了，我并没有让我真实思维的慈光照耀我所见的一切。5然而，上主的道路是屹立不摇的。6我所营造的意象无法克胜上主，因为此亦非我所愿。7我的意愿就是祂的旨意，我不愿在祂前面树立其他的神明。

在大觉醒（Great Awakening）中被化解的是对线性时间的感知，以及与线性身份的认同──这一身份出自小我的营造。只要你还把自己感知为是线性时间的一部分，罪疚这一幻相就会在你的觉知中显得很真实。圣灵激荡沉睡的心灵，以便心灵首先从当下圆满的视角来观察宇宙，经验自己的身份，然后轻柔地向永恒之境觉醒。在轻柔地向纯粹一体之境觉醒之前，心灵会先经历宽恕的美梦。

圣灵让我们重新觉知到心灵的力量和心灵容涵一切的本性。对力量的觉知和容涵一切（Inclusiveness）是相伴相生的，既然只是小我的判断，比较与投射的疯狂企图，把浩瀚与容涵一切阻挡在我们的觉知之外。拒绝就是敌对的判断，而这制造了意识的错觉，我称之为扭曲的感知。容涵一切就是被宽恕的世界; 我们从圣灵当下的视角来感知宇宙中的万事万物。

宽恕过去，释放过去，因为过去已不复存在。剩下的只是祝福，我们随时可以目睹更大的图景（Big Picture）。

Blessings of Peace.