定义感知（初稿）

开心树

定义感知
Defining Perception
Speaker: 我想我们一起来讨论一下感知，因为这是一个关于改变感知的课程。所以在我们开始探讨“我们如何才能改变感知”这一类的观念和具体细节之前，我们可以先了解一下什么是感知。因为这是一个心理学术语，而如果你没有太多心理学或心理治疗方面的背景知识，情况可能就像，“Well，我对它略知一二……”

问一：……“但有点模糊。”

Speaker: ……“但有点模糊，我想要对它有个准确的了解。”

问二：是啊，什么是感知？

Speaker: Well，让我们进入这个主题。当人们想到感知的时候，进入脑海里的是什么？

问三：在奇迹课程中，它被感知为一种个人的观点，这一观点来自于小我的支持，经过情绪体（emotional body）的过滤，受态度体（attitude body）的误导，并在日程体（agenda body）的眼中变得一片模糊。（笑）

Speaker: 所以你说的是，“扭曲不堪。”（大笑）

问三：Well, 可能是。

Speaker: 而它可以被训练成更高的意识状态，对真实世界的真实感知。还有谁想谈一下你对感知的看法？

问四：我无法像你一样表达。

问五：不，我只是说我是如何看事情的。

Speaker: 感知牵涉到把意义写入到事情上。练习手册的第二课（这是非常基本的一课，因为所有的练习都是前后关联的）是，

“我所看到的一切，对我所具有的意义，完全是我自己赋予的。”

就像你刚才说的，这看起来确实是很个人化的事情，比如有两个或三个或四个人都目睹了同一件事故的发生，然后他们被叫去作目击证人，“请你把所发生的事情一五一十地写下来。”然后他们把自己各自所看到的情景写下来，最后我们得到的结果是，“Well, 这是第一个人所看到的情况......”而奇迹课程说，每一次你感到烦恼的时候──无论是恐惧，愤怒，沮丧，还是无聊──那一刻你正在作出一个决定，基于你对所发生事情的阐释或感知，你正在选择那个情绪。这就是为什么人们会有所有这些反应，因为……每个人都有不同的滤镜。（“滤镜”指的是个人的视角。）而这毫无疑问是一个决定。现在，当你开始明白这一点，开始把这一理解应用到生活中……无论是在工作上遇到的挫折，还是国税局带给你的挫折，还是与姻亲们交往时的挫折，还是天气或洪水给你带来的挫折，或无论别的什么，你都能看到我们的感知是如何因果颠倒的。大家都能听懂我们关于感知所谈的这一切吗？我们根本没有看到事情的真相。

问一：而我们的反应从来都不是基于事实，而是基于我们对事情的阐释。

问三：这便是为什么事情不重要的另一个理由。

Speaker: （大笑）座右铭。现在这句话成了我们的座右铭。对于很多人来说，他们会觉得，“Well，等一下，事情当然重要。”

问三：“你难道不在乎吗？”

Speaker: “你难道不在乎吗？你难道没有丝毫的同情心吗？”这是一个很好的学习功课。我们得回到改变你的感知上。而当你的感知被治愈时，当你处在正念之心中时，无论你采取什么行动，无论是伸出援手还是别的什么，你的行动都是纯粹的，因为你的意图是……你并不是出于罪疚感才这么做的。你可以来到一个老城区，对你所见到的无家可归或别的任何情形感到如此罪疚，以致你只想倾囊相助，心怀罪疚的意图，想，“与我相比，这些人的生活是如此糟糕……我感到非常难受，我只想把我口袋里所有的一切都给出去，以便让我感觉好受一点。”而奇迹课程说的是，“Well，给钱，或是做某件事情的行为，并不会减轻你的罪疚感，而是只有在感知上变得清晰，你才能免于罪疚。”

所以，我们的感知来自哪里呢？

奇迹课程练习手册中的起初几课教导我们：“我决不是因为我所认为的理由而烦恼。”

这个练习非常地棒，因为当事情发生时，大部分的时候我们的第一反应是，“我知道我为什么烦恼，我烦恼是因为......”

问一：“任何一个人都会因为这个理由烦恼的。”

Speaker: 是的。“因为他们做了这件事。如果有人对你做了这个，你难道不也会这么反应吗？”

“（我烦恼是因为）我看到了根本不存在的东西。”

那将是非常令人恼火。这就像你在一个沙漠里看到一个海市蜃楼，你又热又渴，你朝那个方面走去，你以为那是一个绿洲，而当你走到那里的时候，发现什么都没有。

问一：只是更多的沙子。

Speaker: 对我来说，奇迹课程这些起初的练习是如此深刻，因为“我决不是因为我所认为的理由而烦恼。我烦恼是因为我看到了根本不存在的东西。我所见的只是过去。”

如果我在不断地看着过去，并因此而烦恼不安，这是因为……过去是罪疚的发源地。过去是小我的领地，而当下是圣灵的居所。而心灵……只是想要不断地召回过去，并对过去的真实性深信不疑……

问一：老调重弹。

Speaker: 老调重弹。或者就像有些人际关系; 我曾经跟一些戒瘾顾问们交谈过，他们告诉我有些人总是重复某些模式。有的人会说，“我结过5次婚，这同样的事情一再地发生。我试图跟不一样的人结婚……但是结果总是一样……跟我结婚的5个人都是酒鬼。”或者工作中也会有同样的情况。你得到了一份工作，心里却想，“啊，我讨厌这份工作，我要辞掉这份工作！”而接着又是，“我讨厌这份工作！”这就像……过去在不断地重复自己。

所以如果我们深入我们刚才所讨论的内容，关于感知和念头，奇迹课程所说的是，无论什么时候当你在想过去或未来时，你的头脑事实上空白的，因为你的心还纠缠于那些过去的念头，然后再把那些念头投射出去，而这就是世界的实质; 世界事实上就是我们心中过去的念头被投射到表相世界中而形成的。所以难怪我们用肉眼所见的一切会让我们烦恼，因为事实上我们在看一个剧本，或一个屏幕，在那上面只是我们的过去; 我们全部的怨尤呈现为有形表相。我们心中有所有这些愤怒的念头，所有这些恶意的憎恨的念头，而这些念头现在都跑到外面的电影中了。在某种意义上，一切都起源于我们心中的念头。我们说过，我们的心中只有两种思维体系：基于恐惧的小我思维和圣灵的思维。首先我们需要分辨这两种思维体系; 我需要能够区分这两者，然后我需要开始放下或撤回我对小我思维的投注。如果我认为小我在给我提供一些好的，有用的和有帮助的东西，那么我就会想要小我继续留下来; 我就会执著于小我。所以对我来说，that's what the Course gets at; it starts getting at, “耶酥，我是如何陷入其中的，我是如何投注于它，却对此毫不知情的？”

问一：其中的价值是什么？对我来说，这就像，我看到了什么东西让我想执著于它，因为它似乎是有价值的？如果我觉得某个东西是有价值的，它能给我些什么，那么我是不会放下它的。而随着我心灵的转变，当然我就会看到我的“新思维体系”的证据。我会在“外面的”屏幕上看到证据，所以接着我就会经验到一些事情，来见证我心中新的思维方式。所以，如果我向光明敞开，如果我相信信任是安全的，那么我的生活中就会出现许多经历，向我的心灵证明情况确是如此; 同样，反过来也是真的，如果我心中有许多念头，认为信任是不安全的，那么当然我生活中发生的事情就会向我证明我的看法是对的，信任确实是不安全的。

Speaker: 所以问题就是，“我想要什么？”最终归结为这个问题，“我真正想要的是什么？”你刚开始修习奇迹课程，会觉得，“ 哎！我一定是想要罪疚和恐惧，因为我似乎还感知到那些见证罪疚和恐惧的事件。”所以奇迹课程只是说，“你真的需要不断地问那个问题，不断深入地问。”

我总是会讲在我接触奇迹课程之前的那些成长历程; 我想要在生活中得到的两样东西是自由和亲密。我想，“哦，那种联接与亲密的感觉，我想要那个，我是如此想要那种感觉。”还有自由，“我想要飞翔！我想要觉得没有任何东西在阻拦我。”而我所做的是……并不是我的目标是错的……在奇迹课程中，自由，亲密或平安都是很好的目标，但是……我开始发现，我是在错误的地方寻找自由和亲密。

问一：还有你对它们的定义。

Speaker: 还有我对它们的定义。

问三：你不觉得自由和亲密是无法并置的吗，这两样东西……

Speaker: Well，我当时的看法是，当我想要追求亲密感时，那么我的自由似乎就会受到限制。

问三：Well，是的，我并不认为孤独和自由是矛盾，但是亲密和自由？

Speaker: 亲密。它似乎非常像……在关系中，这是我的经验。它几乎就像人们关于婚姻的老生常谈，也即“手铐和脚镣”（ball and chain）。

问三：互不相容。

Speaker: 是的，互不相容。而通过奇迹课程我发现，它们不仅不是互不相容的，而且是在同一个地方被找到的……它们是一回事。我对自由的定义是，“我想要能够去我想去的地方，做我想做的事情，以我想要的方式去做，在我想要的时间去做。”真正没有任何限制和羁绊的感觉。

问一：现在，这是不是意味着你想要找到一个人，她想要做的事情跟你的完全一样，并且在你想要的时间，是不是？（笑）这简直是黄粱美梦！

Speaker: 如果你引入亲密这一部分，我关于亲密的想法是，“Well，好吧，我想要自由，但是我也想要那种联接感。我想要和另一个人如此亲近，达到心照不宣的地步。我想要那种亲密感，其间没有任何的隔阂。而当然，我得说我在关于亲密感的很多观念中掺杂了大量罗曼蒂克的成份; 我有很多东西都是跟……身体有关。我想要很多可以带来亲密感的东西：伙伴关系; 有人跟你待在一起……这些都跟我对亲密感的观念有关。”“如果她住在加州，而我住在纽约，”我会说，“要很亲密是不容易的事情。”我对亲密感的观念是，身体必须同住一个屋檐下，俩人越靠近越好，在一起越长久越好……这便是我过去对亲密感的定义。

现在随着我更深地涉入其中，经历过种种关系和所有不同的事情，修习奇迹课程，发生了许多心灵的转变，我发现我对自由和亲密的定义很大程度上都跟身体有关。换句话说，我对自由的定义，当我说我想去任何地方，做任何事情时……大部分都是指身体的自由度。我想要能够让这个身体四处活动，不受限制，所以我把自由等同于身体的自由了。我现在看到，这跟心灵的自由没有太大关联。而再一次地……我把亲密跟身体联系在一起……而跟“心灵的亲密”关系不太，诸如分享想法或分享圣灵，而只是指“身体在一起，而如果你们能在某些事情上达成共识，有一些共同的兴趣，那就是你的幸运。”我所发现的是，关系和真正的亲密感来自于追随圣灵的声音，而这也是真正的自由所在，但是这跟我当时想的很多观念相冲突。我曾经希望成为一个自我实现的人，而我发现我得质疑大量的东西。在我周游全国，为圣灵所用的过程中，我感到一种跟人们之间真正的亲密感和联接感，那便是我一直在找寻的东西，但这种亲密和联接跟我曾经所设想的形式完全不一样。