一个问题，一种解决_超越语言的旅程

开心树

再次向你致意，我是耶稣，今天，我来此与你进一步讨论奇迹课程。    今天，我将与你讨论两章特别的课程，第79课和第80课。你大概回忆起来了，课程说道：“愿我认出问题，以便对症下药。”（L 79）以及“愿我认清自己的问题已经解决了。”（L 80）    基于我已告诉了你这么多，第80课包含了你真正需要去体验的要义——“愿我认清，自己的问题已经解决了。”    在实相内，你没有问题。在实相内，你以为你现在有的任何问题，你以为你过去有过的任何问题，你以为你将来会有的任何问题，根本不存在。在这方面，你没有选择。    你有自由成为一切你想成为的，也有自由想像一切你愿意想像的。事实上，你能够想像出你有许多问题。这几乎通用于地球。对你们来说，想像着你们的确，真的有各种各样的问题。但在实相中，你们没有，因为你们不能。仔细听清我的话。在这方面，你没有选择。    为什么我能这么说？第79课说道，所有的问题全是同一回事。你只有一个问题，就是分裂的问题。不论你假想出什么形式，你其实只有一个问题，它一直、根本上只是一个相信你能够分裂的信念、一个你相信相同的能够变得不同的信念。因为既然你以为事情能够被分裂，自然也就相信了冲突能够存在。    即使只是在你的念头中，也试着去想像，你早已知道，凡是相同的，必然是同一个。那么，这样的地方怎么可能有冲突？努力想像，努力去感受，当你这么做时，任何你能感知为分裂，感知为与你自己不同的东西，事实上，根本就没有分裂或者变得不同，它们其实只是你的自性。这样的地方能够有冲突吗？没错，不可能有。    你的一切怨尤就建立在这个信念的基础上，相同的东西，能够变得不同。这些都是建立在你相信你能够与自己生命中别的什么东西分裂的信念上。即使这样一个词“别的（else）”也暗示着分裂，不是吗？因此，当你生出一个怨尤，你真的，正如我们所说的，正盼望着某种别的东西，某种你感知为与你相对的另一个东西，能够在某种程度上变得不同——可能是你生活的环境，也可能是你感知到的某个与你不同的他人的行为，孩子，家人，配偶，情人，敌人——你总是盼着“别的”人或事，能够分裂，成为不相同的。    花一点功夫，努力感受我所说的——某种程度上，你早已知道“别的”不是一个能够应用于体验的词。想像、感受一会儿，没有任何事能够变得不同，没有任何事能够在你之外。那么，你又怎会相信，你会想要那本就是你，却又在某种程度上变得与你的本质不同的东西？这就是为什么我们这么说的原因：凡是相同的，必定是一个；凡是相同的，必不能相异。    因此你的所有问题都建立在分裂之念上。你的一切问题的答复只有一个，就是在“某一件事”上你别无选择，因为你是上主之子，作为上主之子，你是上主的一部分，上主即是（God merely IS.）。当我们说“上主即是”，那意味着一切存有即是上主。你就是上主。所有那些你感知到的兄弟都是上主。换言之，所有那些你体验到的，本质上，就是上主。因为所有一切都来源于这宇宙的创造大能，并且这所有一切都是一体性。在一体性采取的方式中，有的看起来似乎是以振动的形式进行自我表达的。但是，终归而言，这些全都是同一个。这一点你无法改变。    别感到沮丧，你该高兴。因为你做的任何事都永远不能将你从一体性中分裂出来，即使你虚妄的想像也不能使你与上主的一体性分裂。哈！是的，你能够那么想像，但你的想像改变不了这一事实。    在正文中，有数章谈到梦，以及从梦中觉醒。如果你愿意的话，以这样的方式来想，在你的梦中，你能梦到许多问题，你能梦到分裂、孤立和差异。但接着，在你认识到这些梦只不过是想像，当你醒过来，你会立刻知道那不是真的，那只是一个梦。    真的，每一次你感知到你有了一个问题，不论是大问题还是小问题，每一次你感知到的，不论什么问题，你只是正在想像分裂。这适用于你所能想像的任何问题——敌人，即使是那些会杀死你们或者毁灭你们的极端份子；可能消灭你的国家的别的国家；那些可能出卖你的被你称为朋友的人；也适用于你生活中的琐碎小事，适用于你可能没有足够的钱、食物的信念，适用于那些细枝末节的事情，比如疲惫的叹息，手指上的裂口、洗头时脑袋上掉了不少头发这样的简单的小事情——这一切只不过是你的一个梦。这一切只不过是你的想像。这一切只不过是你在努力地假装你的问题仍未得到解决。这一切只不过是你在试图假装，你能够在某种程度上与你存有中的任何事情变成不相同的，或者分裂的。    让我再告诉你一次，那不可能如此。因为只有一体性；只有完整的一体性，你是一体性的一部分，也是那完整的一体性的一部分。尽管你能想像出种种的问题，但你改变不了一体性以及你那荣为上主之子的美丽本质。    在念头中，尽你所能地试着假装，试着想像，做做白日梦，如果你愿意的话。那些你经验到的一切，你世界中的一切，其实，何止肖似于你，何止是你的一部分，其实，它就是你自己，就是你的自性。试着想像，试着做做白日梦，如果你愿意的话，那悟出你的世界其实就是你自己的感受，究竟如何。    在你自己身上，你有着绝对的控制权。你的其中一课说道：“我的救恩来自于我自己。”（L 70）真理的确如此，救恩不可能来自任何别的地方，因为根本就没有别的地方。    如果你能，请允许你自己,在你的白日梦中去了悟我所说的话。你的救恩，你的安宁，你的喜悦，你的自由，都是你的。在这方面，你没有选择。因为一切你经验到的就是你，就是你的选择。    正如我们所说的，你能够梦到问题和分裂，但在你觉醒的实相内，你对你的整个存有有着绝对的控制权，因为你是上主之子。即使在你的想像中，你也对这些完全同一性质的种种想像有着绝对的控制权。因此即使在幻相中，也没有任何未经你在梦中为自己选择和想像的事情能够发生。    无论是在真相还是幻相中，从未有过任何时候你会有问题。无论是处于真相或是幻相，从未有过任何时候你能变得与你自己不同。真的，这是不可能的。    因此我力劝你，尽你所能地多做有关自由和控制权的白日梦。即使在幻相中，在白日梦中发生的一切，其实也是你自己，其实，也就是你的选择。除非你选择，除非你要求，除非你创造，否则，没有任何事情能够发生。    做做这个白日梦，梦一下那些即使是你称为问题的事情，梦一下他们是源于你自己的选择，就算你为自己居然选择了这样的经历而感到很奇怪。要知道，真的，它们就是你选择的。    那么，对于将会发生的你大概会称为：双倍的消极。因为对于你生活的这个世界，你本来相信是真的，却原来只是一个梦。而如果你能在这个梦中做梦，在你的梦中，你梦到我指导你回归实相，如果你能在你的梦中做梦，梦到你的实相究竟为何，那你就可能打开了一道门，通过这道门，你能够向实相回归。    这就是我们在课程中试图做到的一部分。当我们说这是一门训练心灵的课程，我们正在教你去使用你在这世界内的念头作为工具，通过这工具引导你向实相世界回归。在那里，没错，那里没有念头。因为念头只是分裂，没有任何意义。    为了澄清，我们在这一课前说到：“我的想法不具任何意义”（L 10）。它们不具任何意义的原因，就是我们今天所讲的主题。你自己的念头和你自己的分裂，建立在那一堆你是谁的观念上。这个，从它的本质上定义了分裂。因此你的念头，你的那些有关自己的念头，必定是你分裂的信念的一个产品。    念头形成了你的自我观念，因此让你相信你是分裂的——这些念头只是那同一个问题的一部分。这就是为什么我们说，你需要超越你的种种念头，直接进入体验中；你需要超越那些你只是个分裂个体的说法，进入一体性的体验中。    在超越这些念头和观念的过程中，你将认识到问题已经被解决了，一切问题都只是一个梦，在你的觉醒时刻，将会消失。    真的，我告诉你，此刻就觉醒于实相，并且获得完全地自由，这是完全可能的。就如同你们“现实”生活中一个睡着了的人，当他苏醒过来，从他的梦中回到了你们所说的意识中一样。你能够将自己从这幻相之梦中快速地、非常确定地解脱出来，这可要听清楚了。    你的确会获得一些觉察力，它们会以这样的方式来临，它们是一些你从梦中觉醒的碎片，当他们来临时，欢迎他们，不要害怕他们，允许他们存在，在你的生命内与他们合为一体。    当我告诉你，你生命中的一切就是你，作为一个概念，这似乎显得有点困难。我们在奇迹课程中采取的方法，是反复地说，反复地宣讲，反复地强调这一点，以便能够超越你的念头，成为你的体验。当这情景一旦发生，你就会马上从梦中觉醒。    今天的课程能带领你靠近觉醒之境，因此不要把它们当作用来分析的念头，不要把它们当作某种用于讨论的东西，不要把它们当作某种用于争论的东西，因为这些都源自小我。把它们当作某种你愿意去体验的，某种你愿意在你内去成为的。    努力去感受，让你的世界成为你自己，那意味着什么？努力去感受，你对你的整个存有，不论是幻相还是实相都拥有完全的控制权，那，又意味着什么？    努力在你的存在深处去感受。因为在那里，超越了你的念头，你的分析，你的恐惧，那里就是你究竟是谁的真理。真理就是，凡是相同的，必然是同一个，凡是合一的，就不可能分裂。凡是上主之子，其实，就是上主，永远不会与上主和创造体的任何方面分裂。    每一天都在你的存在内感受这个，一刻接着一刻，一小时接着一小时，让它在你的本质内流动。你是上主之子，没有任何东西能与你分裂，即使只是你的经验里的一个细微层面。因为你是你自己的存有的上主。一切只是合一，一切只是爱，一切只是安宁，毫无冲突，一切只是喜悦。    想要不经验到这些，你所能做的只是徒劳地梦到它并不是属于你的。安心吧，欢乐吧。我告诉你，这个梦，这个相信你能够分裂的幻梦将会消失，而且消失的速度远比你所能想到的要快得多。很快地，你就会成为完全自由的上主之子。        祝福降临于你们，今天就到这里。      建议对应课程：《学员练习手册》第78-84课。