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看见真理_超越语言的旅程

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发表于 2009-8-28 19:11:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
再次向你致意,我是耶稣,今天我来此与你进一步讨论奇迹课程。
在过去的一周,你可能感到过困惑。因为这很可能是你第一次直面这样一个理念:上主在你心内。  是的,上主就在你心内。我在此前也说过类似的话:“你就是上主。”让我再强调一遍,你看到的每一种东西,你经历的任何事情,都是由你的自性所造。如果上主就在你的心内,如果你就是上主,那么任何你看到或体验到的事情,也就同样是上主的创造。真相必定如此,因为上主就是那万有一体。  对于上主而言,没有对立之物,也不可能有对立之物。上主内不可能存在冲突。而且,我要告诉你,在你之内,也不可能存在冲突,之所以如此,是因为,真的,你就是上主,上主就在你的心内。  你可以设想出很多的事情,因为你的确有这么做的能力。你甚至可以设想出好象存在着冲突,也可以设想你是不安的、是愤怒的。不过,事实上你并未如此,因为这是不可能的。  当你说:“首要之务,我要以不同的眼光来看待事物。”(L 28)这句话的意思,只是要你去了悟我一直在说的那在你之内的真理。你的一切体验只是在体验上主,你看到的每件事情都是你和上主那一体性的体验。当你“要以不同的眼光来看待事物”,那就是你将会看到的,那就是你将会体验到的。     你所经历的一切事情都发生于你与上主的一体性内,都发生于你与万物的一体性内。如果你还不太清楚这一点,那么你体验到的就是幻觉,这个体验必定只是你的念头的产物,因此没有意义。进一步而言,它们从未真正存在。     仔细听我说。我会一再地强调这一点:你感知到的自己是一种幻觉。当你听到这些话时,要允许自己去体验任何你愿意体验到的东西,只需要允许你自己真正地去体验。因为我已经说过,奇迹课程不是你在大学里学习的那种抽象思维模式,而是一个让你真正去体验你的真实身份是谁的课程。你是谁?你是上主即是的真理,你是整个宇宙的实相。这一真理不会在你的思考中被找到,只会在你的体验中被找到。  所以我一直在向你发言,一再地告诉你:“你那些关于你是谁的念头和概念,并不是真的。”要允许自己去感受一些东西。因为那个在念头之后、在语言之后的感受,能够使你触碰到实相。“你的(关于你是谁的)念头不具任何意义”,当你听到这种话,哪怕只是突然感受到了一点点平安、放松、自由的感觉,那么我可以告诉你,在体验你是谁这一真理上,你已经取得了一千年的进步。  即使并没有感到这种平安,也不要烦恼,因为你不会失败,也不会在这问题上犯什么错。你可以靠边停车,也可以掉头回来,但你不可能失败,也永远不会犯什么错。要诚挚地接受你真正所处的位置,了悟你究竟在哪里——
你不在你的念头中,你在你的体验内
。  课程说道:“我的神圣本质笼罩着我所见的一切。”(L 36)你是神圣的,因为上主就在你心内。你的一切体验,都是你的神圣本质的产物。这就是上主赐予你的力量。不论你经历了什么,都只因你选择了那些经历。没有什么,包括上主自己,会将这些体验从你那儿拿走。你被赐予了按你的一切意愿进行感受和体验的能力,而你对此有完全的控制权。正如上主创造了一个世界,并推恩至那个世界一样,我们(包括你)也是如此地创造了我们自己的世界。  
你的世界就是你的体验、你的感受,不可能是别的。
你是你自己的体验、自己的宇宙的神,这是事实。你所体验到的一切事情,都是你的神圣本质的产物。  你可以假想你仍在经历一些最终根本不存在的事情,因为你的确有做出此种假想并且信以为真的能力。谁也不能把这个从你那儿夺走。这就是你的神圣性!这就是你作为上主之子所具备的能力!  从另一方面来说,这也意味着你全面掌控着你在任何事情上的感受。我们在其中一课谈到:“我能够看到平安,而非这个。”(L 34)再没有比这话更真实的了。我怎么强调也不过份的是,正是你,在你的神圣本质内,完全由自己在选择任何你想要的体验。再听聆听我的话,仔细地聆听我。如果你体验到了痛苦,那只是因为你选择了痛苦,你该为此感到高兴。如果你体验到了愤怒、挫折、悲伤,那只是因为你,荣为圣子的你,选择了它、创造了它。如果你选择平安,就如你选择了上面那些东西一样,那么你自然就创造出平安。  我再说一遍,再强调一遍,导致你失去平安的原因、导致你似乎体验到烦恼的原因、导致分裂的幻觉出现的原因,就是你的想法和念头。这些念头只是你的反应模式和感知模式,这些模式来自你对时间、空间和物质的信念,产生这些信念只因你假定这些信念为真。全是你的念头在作祟。  我们在前面的课程提到:“我不知道万物的目的何在。”(W-pⅠ.25.2:3)现在你明白了吗?那一课的目标,就是让你对当下的一切体验保持开放的心态,不必去诠释、不必去判断、不必对你的种种念头感到困惑。就这样,你就看到平安和自由了。  
一切你称为过去的东西,一切记忆,都由念头组成。这就是我们强调神圣一刻的原因。就在这一刻,你完全地从过去中解脱出来,从各种各样的概念、想法、诠释、愿望中解脱出来,从所有给你带来痛苦的事情上解脱出来。就是说,神圣一刻将你从一切产生罪咎、缺乏自由的事情上解脱了出来。
  如果你真的是上主的一部分,你的神圣本质笼罩了你所见到的一切,那么为什么所有人会看到同一个世界?仔细听我说,你们没有看到同一个世界。你们好似真的一起经历过的那些平常的事情,比如下雪,比如下雨,比如刮风,让我告诉你,即使是你们两个好象是在同一时间一起观察到降雪、下雨和刮风这样的事件——对你们每一个人来说,它们其实根本就是完全不同的事件。  在任何情况下,你体验到的只是、并且全部都是你自己心灵创造的那一部分。你们两个人,或者你们很多个人,甚至是整个城市的人好象能够在相同的时间经验到相同的事情,仅只是说明了一个事实:所有的心灵都是相通的。其实,何止是相通的,根本就是同一个心灵。当你们以为你们看到的是同一片雪花时,所有人都是那一个体验的一部份。  现在,请再仔细聆听我的话。
这世界存在的唯一目的,就是宽恕
在宽恕中,你变得自由,你使世界和你一起获得自由。因为在你的实相中,在真实的视界中,在慧见下,雪花、雨滴、风,还有你那具肉体,全都只是幻觉。  那么,你该当基于你的神圣本质作出选择而不要受你的幻觉影响,好比我当年曾当众示范过一些事,比如从水面上走过。  在你注视那一片雪花之时,所有人类都在和你一起体验。更重要的是,当你作出不受幻觉影响这一选择时,所有人类都成了你所体验到的自由的一部分。  因此,当你宽恕了幻相,当你从中解脱出来,你这个上主之子就真的成了人间的救主。正如我在课程中说到的:“如今,你已列身于人间救主的行列。”(W-pⅠ.165.6:3)其实,你的弟兄也已列身于人间救主的行列。因为他就是你的救主。在对他的宽恕之中,你看到了你对自己的宽恕。  记住,宽恕就是了悟,你的念头,你的诠释,真的没有意义,最终将不复存在。这一点可以应用到任何你要选择的体验之中,不论你将之称为“好”的体验还是“坏”的体验;也可以应用于你称之为身体的任何体验,不论是疾病还是健康,不论是刮风下雪,还是从水面上走过。  当你在神圣性中体验到真知,了悟你的兄弟的念头事实上不过也只是念头,也没有意义,那么,因为你的体验就是他自己的体验的一部分,你就把他释放了,而且因为他的体验就是你的体验的一部分,你也就释放了你自己。  你内在的世界和你外在的世界是同一回事。正如你会时常在教材中读到的:“观念离不开它的源头,观念及其后果只是状似分开的两回事。”(T-26.Ⅶ.4:7)在地球上的一切事情都是你在自己的意识中创造出来的,它们以想法和理念的形式,因你而来。你的想法,理念,就是你所见到的世界的基础。  那些好似在你之外,你的“外面的世界”,不能独立于你的念头而存在。你似乎有所体验的只是念头的结果罢了,起因永远只能是理念和想法,再通过体验把它营造出来。没有理念,没有想法,没有体验,那看似存于你外的东西根本不可能存在一切都存在于你的自性之内。  
因此,你的念头就是外在世界的创造者,因此,它就是外在世界的反应,也因此,它就是你外在世界本身。
当你看到有什么东西在外面,它不是在你外面。没有任何东西能够存在于你外面。我们会说:“不要往身外去寻”(T-29.Ⅶ.1:1)(这是注定要失败的),因为那里什么也没有。  当你说:“我的神圣本质笼罩着我所见的一切”(L 36)记住,在你的本质中,无论你体验到什么,不论你想到什么,不论你有什么理念(idea),这些全是你那好似存于外面的世界的始作俑者。两个好似分开的东西,并不存在任何差别、任何分裂。你所体验到的任何事情,不可能和理念分离,也不可能和你头脑中的体验分离。  如果你似乎在外面的世界体验到了什么不合你胃口的事情,你必须往内看,把它找出来,改变它。如果你往外看,相信外面真的有个东西,那就是在相信你所见到的与它的源头是能够分裂的。我告诉你吧,这是绝对不可能的。  不要往身外去看,如果你这么做,那么作为同一体和一致性的上主就不可能存在其间了。因为这意味着有什么事情能够分裂于上主本体之外而存在。这只能发生在你们这二元的世界里,也因此居然会有一个宇宙,会有冲突。既然冲突存在,那么平安就不可能存在。然而上主的本质,就是一体性和一致性,没有冲突,只有绝对的平安。  接受我带给你的理念吧,允许自己尽己所能地感受其内的真理吧。此刻,对于将会感受到什么,不必过于紧张。只需记住,课程的目标,只存于你的体验与感受之中,它超越了我们所使用的文字。  然后,再一次地,记住,在平安与巨大的喜悦之中,你的神圣本质笼罩着你所见到的一切。因为你是你自己的宇宙的神,你是与一切神合一的一体。  你与我合一。  你与一切存有合一。  你与按照祂的肖像创造了我们的上主合一。  除非你选择,除非你仍珍惜,否则,没有任何事能出现在你生命中。当你了悟到这一真理,你就自由了。     
祝福降临于你们。今天就到这里。
       建议对应课程:《学员练习手册》第29-35课。
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