涅槃对治生死

建梅

问：有个死后受与不受的问题。她想不受，所以她认为一定要实证，她念佛为实证，她已在2年前开天目开悟了。你认为怎么解决不受问题？到底怎样才能死后不投生？怎么样才能生死自如？

“死后会投生”，你能确定真是这样吗？当你相信这个信念时发生了什么？你当下在就在“投生”——你投生到充满恐惧、担心、害怕、焦虑的无相地狱中！如果没有这个信念你会怎样？当下你就在涅槃——永生！

怎样解决不受的问题？觉者们常说：“证悟！”听到这个回答后，紧接着的问题是“证悟什么”和“怎样证悟”。那么，有关生死，当你证悟，你将证悟到什么？你将证悟到：“生死如梦。”如果生死如梦，那就意味着它非真非假、非有非无。如果你在梦里，那么生死看起来非常逼真；但如果你在涅槃里，生死以及涅槃都犹若梦。当你确实体会到生死真实若梦时，你还害怕死亡吗？梦中的流转——投生以及轮回还是真的吗？你还为此担心吗？

怎样才能生死自如？证至涅槃。当你以涅槃之身存在时，生和死就好像一条鱼在吞吐泡泡一样。生死可死，但涅槃不死。当你认识到生死如泡而你恒寂如如时，生死问题就解决了。这就是修行人常说的“了生死”。了生死就是当下认识并体验到，生死如梦、生死不再是个问题；当下结束了有关生死的一切困惑——生死的问题百分之百的了了、没了。

当了解到“涅槃”可以对治“生死”时，接下来的问题是如何证至涅槃？如何证至涅槃或如何证悟，一直是修行的焦点和重点。而在经典和圣人的教导中也最多，教门内有“八万四千法门”的说法，说的就是有很多证入涅槃的路。某人具体该走哪条路，怎样证入，这要因人而异，因师而异，由因缘和合而定。不一而论！

在涅槃的世界，受与非受，任其所受，生与非生，任其所生，谁管那呢！大海在这儿起一朵浪花，在那儿起一朵浪花，有谁管它？反正你是大海。大海如果不进入狭隘的梦将自己认同为浪花，生死涅槃本不存在；有的仅是，如如、如来——那不可思议的存在。弹开所有的错觉，而那，正是你我的实相。实相之中，谁惧生死，谁有生死？不生不灭，不垢不净，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……

当心经的旋律在你耳边响起，当心经的所言是你的体会总结时，那怕生死的人在哪里？那担心受生不受生的人在何处？生死涅槃犹如昨梦，圆觉妙心不摇不动，快哉，佛梦！以佛梦度一切梦，十方法界一切清净。嗡嘛呢呗咪哞！

分类：一念行者 《问与答》